這篇來把前一篇推文部份，做更詳細的說明 先講結論，與其說處份法琳，是因為拒絕認拓跋的血緣 不如歸咎他不爽自詡老子後代，卻被黑化 自李淵起，就有《唐文拾遺》載先老後釋詔： "老教、孔教，此土先宗，釋教後興，宜崇客禮。令老先，次孔，末後釋" 李世民儘管也在搞佛教，但佛道順位可參考《唐大詔令集》： "自今以後，齋供行立，至於稱謂，其道士女冠，可在僧尼之前" 該時代背景是另有傅奕在詆毀佛教，尊崇道敎，這讓法琳看不下去了 趕緊跳出來，有意考證貶低老子的相關史料，藉以降低道教在李唐的地位 《唐護法沙門法琳别傳》載老子身世，老聃父親韓虔(寒蹇的諧音)殘疾一堆 又"字元卑(寒微表徵)，年七十二無妻，遂與鄰人蓋壽氏宅上老婢字曰精敷野合，懷胎而生老子... 徙其族於張掖，在路暴死。其奴隸等將其印綬，冒涼得仕。所謂隴西之李，自此興焉 ...竊以拓拔元魏，北代神君，達闍達系，陰山貴種。經云：以金易鍮石，以絹易縷褐，如捨寶女與婢交通。 陛下即其人也。棄北代而認隴西，陛下即其事也" 所以說，李世民是因為討厭先祖被僧侶"誹毀我祖禰，謗讟我先人"(詰沙門法琳詔) 而差點砍了法琳，至於他對拓跋鮮卑的情感，似乎還看不太出來？ 雖說時至唐代，未必重演滅佛這樣的極端慘況，但崇道抑佛的社會現象一直下去 說不定打壓佛教之舉，只恐惡化而不能忍 幸好後面接手的領導人，已經沒那麼明顯走滅佛的回頭路了 《唐會要》關於唐高宗對僧道立位的主張： "上元元年詔...道士女冠在東，僧尼在西，不須更為先後。至天授二年，敕釋教宜在道教之上，僧尼處道士之前。至景雲二年……詔自今以後，僧尼道士女冠，並宜齊行並集" 當然這是題外話，乃灌水加篇幅用XD ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

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