这篇来把前一篇推文部份，做更详细的说明 先讲结论，与其说处份法琳，是因为拒绝认拓跋的血缘 不如归咎他不爽自诩老子後代，却被黑化 自李渊起，就有《唐文拾遗》载先老後释诏： "老教、孔教，此土先宗，释教後兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末後释" 李世民尽管也在搞佛教，但佛道顺位可参考《唐大诏令集》： "自今以後，斋供行立，至於称谓，其道士女冠，可在僧尼之前" 该时代背景是另有傅奕在诋毁佛教，尊崇道敎，这让法琳看不下去了 赶紧跳出来，有意考证贬低老子的相关史料，藉以降低道教在李唐的地位 《唐护法沙门法琳别传》载老子身世，老聃父亲韩虔(寒蹇的谐音)残疾一堆 又"字元卑(寒微表徵)，年七十二无妻，遂与邻人盖寿氏宅上老婢字曰精敷野合，怀胎而生老子... 徙其族於张掖，在路暴死。其奴隶等将其印绶，冒凉得仕。所谓陇西之李，自此兴焉 ...窃以拓拔元魏，北代神君，达闍达系，阴山贵种。经云：以金易鍮石，以绢易缕褐，如舍宝女与婢交通。 陛下即其人也。弃北代而认陇西，陛下即其事也" 所以说，李世民是因为讨厌先祖被僧侣"诽毁我祖祢，谤讟我先人"(诘沙门法琳诏) 而差点砍了法琳，至於他对拓跋鲜卑的情感，似乎还看不太出来？ 虽说时至唐代，未必重演灭佛这样的极端惨况，但崇道抑佛的社会现象一直下去 说不定打压佛教之举，只恐恶化而不能忍 幸好後面接手的领导人，已经没那麽明显走灭佛的回头路了 《唐会要》关於唐高宗对僧道立位的主张： "上元元年诏...道士女冠在东，僧尼在西，不须更为先後。至天授二年，敕释教宜在道教之上，僧尼处道士之前。至景云二年……诏自今以後，僧尼道士女冠，并宜齐行并集" 当然这是题外话，乃灌水加篇幅用XD ----- Sent from JPTT on my Xiaomi M2010J19CG. --

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