儒家士大夫對祭祀的看法是不一樣的 述而第七 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』」子曰：「丘之禱久矣。」 舊唐書 李藩傳 帝又問曰：「禳災祈福之說，其事信否？」籓對曰：「臣竊觀自古聖達，皆不禱祠。故楚昭王有疾，卜者謂河為祟，昭王以河不在楚，非所獲罪，孔子以為知天道。仲尼病，子路請禱，仲尼以為神道助順，系於所行，己既全德，無愧屋漏。故答子路云：『丘之禱久矣。』《書》云：『惠迪吉，從逆兇。』言順道則吉，從逆則兇。《詩》云：『自求多福。』則禍福之來，鹹應行事，若茍為非道，則何福可求？是以漢文帝每有祭祀，使有司敬而不祈，其見超然，可謂盛德。若使神明無知，則安能降福；必其有知，則私己求媚之事，君子尚不可悅也，況於明神乎！由此言之，則履 信思順，自天祐之，茍異於此，實難致福。故堯、舜之德，唯在修己以安百姓。管仲云：『義於人者和於神。』蓋以人為神主，故但務安人而已。虢公求神，以致危亡，王莽妄祈，以速漢兵，古今明誡，書傳所紀。伏望陛下每以漢文、孔子之意為準，則百福具臻。」帝深嘉之。 基本上，儒家士大夫對祭祀的看法是為了尊敬、為了倫理、為了慎終追遠，而非為了祈福禳災 耶穌會利瑪竇就是因為深入了解過儒家的祭祀精髓跟內涵，才認為敬孔祭祖跟天主教教義不衝突 因為儒家的祭祀，其本質是一種世俗禮儀而非宗教上的信仰崇拜 至於那些舉辦祭祀以求保佑、求發財、求平安、求考試順利的，儒家當然就是不以為然 大概是這樣 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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