儒家士大夫对祭祀的看法是不一样的 述而第七 子疾病，子路请祷。子曰：「有诸？」子路对曰：「有之。诔曰：『祷尔于上下神只。』」子曰：「丘之祷久矣。」 旧唐书 李藩传 帝又问曰：「禳灾祈福之说，其事信否？」籓对曰：「臣窃观自古圣达，皆不祷祠。故楚昭王有疾，卜者谓河为祟，昭王以河不在楚，非所获罪，孔子以为知天道。仲尼病，子路请祷，仲尼以为神道助顺，系於所行，己既全德，无愧屋漏。故答子路云：『丘之祷久矣。』《书》云：『惠迪吉，从逆凶。』言顺道则吉，从逆则凶。《诗》云：『自求多福。』则祸福之来，咸应行事，若苟为非道，则何福可求？是以汉文帝每有祭祀，使有司敬而不祈，其见超然，可谓盛德。若使神明无知，则安能降福；必其有知，则私己求媚之事，君子尚不可悦也，况於明神乎！由此言之，则履 信思顺，自天佑之，苟异於此，实难致福。故尧、舜之德，唯在修己以安百姓。管仲云：『义於人者和於神。』盖以人为神主，故但务安人而已。虢公求神，以致危亡，王莽妄祈，以速汉兵，古今明诫，书传所纪。伏望陛下每以汉文、孔子之意为准，则百福具臻。」帝深嘉之。 基本上，儒家士大夫对祭祀的看法是为了尊敬、为了伦理、为了慎终追远，而非为了祈福禳灾 耶稣会利玛窦就是因为深入了解过儒家的祭祀精髓跟内涵，才认为敬孔祭祖跟天主教教义不冲突 因为儒家的祭祀，其本质是一种世俗礼仪而非宗教上的信仰崇拜 至於那些举办祭祀以求保佑、求发财、求平安、求考试顺利的，儒家当然就是不以为然 大概是这样 ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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