作者Houei (金山好吃粥，伸！)
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標題Re: [觀點] 台灣端午節與屈原
時間Wed Jun 11 19:12:37 2025
v版友好文，閒聊一下
一、類似粽子的東西，可能更早就在華北流傳：
早於周處，漢代的《說文解字》就有關於葉子包米的記載：
"糉(粽的異體字)：蘆葉裹米也"
當然寥寥數字，沒提及處理方法，未必就是指我們現在吃的這種粽子
二、土龍的啟始年代
《論衡》："董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。《易》曰：雲從龍...故設土龍"
故漢代以前，似需要更多，周俗即以土龍來祈雨的史料
按《春秋左傳》："凡祀，啟蟄而郊，龍見而雩"
至於龍斷，《孟子》："賤丈夫求龍斷而登之，左右望以罔市利"
趙岐注之，意為"堁斷而高者"，竊以為難以把登高跟祈雨連結在一起
三、河伯祭祀在周文化是天子專享？
《左傳》載楚昭王表示：
"三代命祀，祭不越望...不穀雖不德，河非所獲罪也"
與其說河本身獲罪，不如把河給人格化，河神、河伯是也
不祭河伯乃因其非楚之望，而非這行為屬周天子的專利
另外一則，齊景公因久旱不雨，也想祭祀河伯，但被晏嬰諫止了，惟打槍的理由
似與專屬周天子無關，而是"百川竭，國將亡，民將滅矣，彼(河伯)獨不欲雨乎？祠之何益"
四、周俗祭河伯的方式
丟女人確實有，《周禮》："以貍(埋)沈祭山林川澤"
沈什麼呢？《史記》有則戰國時代的沉祭："(前417年)城塹河瀕，初以君主妻河"
《史記索隱》解釋上面這段："謂初以此年取他女為君主，君主猶公主也，妻河謂嫁之河伯，故魏俗猶為河伯娶婦"
此外我查到《穆天子傳》：
"天子(周穆王)獵於滲澤，於是得白狐玄貉焉，以祭於河宗"
"天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛馬豕羊"
最後引用
http://m.bsm.org.cn/?guwenzi/8337.html
《《商周青銅器銘文暨圖像集成三編》釋文校訂》：
"把禾（或心或貝）投入水中沈祭之“沈”狀"
其他還望版友補充：）
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1F：推 ccyaztfe: 那時候包的米是什麼？稻米？小米？還是黃米？06/11 19:22
同一本《說文解字》：
"秬，黑黍也。一稃二米，以釀也"，一粒穀有兩粒"米"
所以我猜是黍
2F：推 moslaa: 推。06/11 19:33
3F：推 plamc: 可能是小米吧06/11 19:35
※ 編輯: Houei (118.150.242.249 臺灣), 06/11/2025 20:18:04