作者Houei (金山好吃粥，伸！)
看板historia
标题Re: [观点] 台湾端午节与屈原
时间Wed Jun 11 19:12:37 2025
v版友好文，闲聊一下
一、类似粽子的东西，可能更早就在华北流传：
早於周处，汉代的《说文解字》就有关於叶子包米的记载：
"糉(粽的异体字)：芦叶裹米也"
当然寥寥数字，没提及处理方法，未必就是指我们现在吃的这种粽子
二、土龙的启始年代
《论衡》："董仲舒申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。《易》曰：云从龙...故设土龙"
故汉代以前，似需要更多，周俗即以土龙来祈雨的史料
按《春秋左传》："凡祀，启蛰而郊，龙见而雩"
至於龙断，《孟子》："贱丈夫求龙断而登之，左右望以罔市利"
赵岐注之，意为"堁断而高者"，窃以为难以把登高跟祈雨连结在一起
三、河伯祭祀在周文化是天子专享？
《左传》载楚昭王表示：
"三代命祀，祭不越望...不谷虽不德，河非所获罪也"
与其说河本身获罪，不如把河给人格化，河神、河伯是也
不祭河伯乃因其非楚之望，而非这行为属周天子的专利
另外一则，齐景公因久旱不雨，也想祭祀河伯，但被晏婴谏止了，惟打枪的理由
似与专属周天子无关，而是"百川竭，国将亡，民将灭矣，彼(河伯)独不欲雨乎？祠之何益"
四、周俗祭河伯的方式
丢女人确实有，《周礼》："以狸(埋)沈祭山林川泽"
沈什麽呢？《史记》有则战国时代的沉祭："(前417年)城堑河濒，初以君主妻河"
《史记索隐》解释上面这段："谓初以此年取他女为君主，君主犹公主也，妻河谓嫁之河伯，故魏俗犹为河伯娶妇"
此外我查到《穆天子传》：
"天子(周穆王)猎於渗泽，於是得白狐玄貉焉，以祭於河宗"
"天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛马豕羊"
最後引用
http://m.bsm.org.cn/?guwenzi/8337.html
《《商周青铜器铭文暨图像集成三编》释文校订》：
"把禾（或心或贝）投入水中沈祭之“沈”状"
其他还望版友补充：）
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1F：推 ccyaztfe: 那时候包的米是什麽？稻米？小米？还是黄米？06/11 19:22
同一本《说文解字》：
"秬，黑黍也。一稃二米，以酿也"，一粒谷有两粒"米"
所以我猜是黍
2F：推 moslaa: 推。06/11 19:33
3F：推 plamc: 可能是小米吧06/11 19:35
※ 编辑: Houei (118.150.242.249 台湾), 06/11/2025 20:18:04