作者Houei (金山好吃粥,伸!)
看板historia
标题Re: [观点] 台湾端午节与屈原
时间Wed Jun 11 19:12:37 2025
v版友好文,闲聊一下
一、类似粽子的东西,可能更早就在华北流传:
早於周处,汉代的《说文解字》就有关於叶子包米的记载:
"糉(粽的异体字):芦叶裹米也"
当然寥寥数字,没提及处理方法,未必就是指我们现在吃的这种粽子
二、土龙的启始年代
《论衡》:"董仲舒申《春秋》之雩,设土龙以招雨,其意以云龙相致。《易》曰:云从龙...故设土龙"
故汉代以前,似需要更多,周俗即以土龙来祈雨的史料
按《春秋左传》:"凡祀,启蛰而郊,龙见而雩"
至於龙断,《孟子》:"贱丈夫求龙断而登之,左右望以罔市利"
赵岐注之,意为"堁断而高者",窃以为难以把登高跟祈雨连结在一起
三、河伯祭祀在周文化是天子专享?
《左传》载楚昭王表示:
"三代命祀,祭不越望...不谷虽不德,河非所获罪也"
与其说河本身获罪,不如把河给人格化,河神、河伯是也
不祭河伯乃因其非楚之望,而非这行为属周天子的专利
另外一则,齐景公因久旱不雨,也想祭祀河伯,但被晏婴谏止了,惟打枪的理由
似与专属周天子无关,而是"百川竭,国将亡,民将灭矣,彼(河伯)独不欲雨乎?祠之何益"
四、周俗祭河伯的方式
丢女人确实有,《周礼》:"以狸(埋)沈祭山林川泽"
沈什麽呢?《史记》有则战国时代的沉祭:"(前417年)城堑河濒,初以君主妻河"
《史记索隐》解释上面这段:"谓初以此年取他女为君主,君主犹公主也,妻河谓嫁之河伯,故魏俗犹为河伯娶妇"
此外我查到《穆天子传》:
"天子(周穆王)猎於渗泽,於是得白狐玄貉焉,以祭於河宗"
"天子授河宗璧。河宗伯夭受璧,西向沉璧于河,再拜稽首。祝沉牛马豕羊"
最後引用
http://m.bsm.org.cn/?guwenzi/8337.html
《《商周青铜器铭文暨图像集成三编》释文校订》:
"把禾(或心或贝)投入水中沈祭之“沈”状"
其他还望版友补充:)
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1F:推 ccyaztfe: 那时候包的米是什麽?稻米?小米?还是黄米?06/11 19:22
同一本《说文解字》:
"秬,黑黍也。一稃二米,以酿也",一粒谷有两粒"米"
所以我猜是黍
2F:推 moslaa: 推。06/11 19:33
3F:推 plamc: 可能是小米吧06/11 19:35
※ 编辑: Houei (118.150.242.249 台湾), 06/11/2025 20:18:04