來源 中央研究院近代史研究所—近代春秋TIS 譚延闓日記 西元1925年 民國14年 8月27日星期四　陰曆:7月9日 乙丑年甲申月癸未日 八時五十分醒，坐十分起，有霍然病已之象。劉健來，粟威來，彭侃來。逸如來，久談 。同食伊府麫，別以盌盛滷，乃作臊味，忽憶演公所云花無香，肉無味，男無情，女無 義，家家門前供土地，生個兒子不叫阿三叫阿二，為之噴飯。 西元1926年 民國15年 6月20日星期日　陰曆:5月11日 丙寅年甲午月庚辰日 余出，至軍官講習班，今日黨部成立也。行禮如儀，起，演說約一小時，語較有系統而 缺乏組織。凡演說先有預備則辭不暢，臨時發義又苦淩雜，真不易也。王樂平代表中央 ，李富代表本部，湯思民代表本校，皆有辭，呼口號而散。稍坐，飲牛乳，乃撮影。遂 出至健石家，演公、呂滿、衡生待久矣。兼民設食，飲啤酒，有炸醬麫，呂製也。坐談 甚樂，宏羣亦來。演公云，粵中有口號曰，「上無天，下無地。蛤粉牆，蚶做地。花不 香，肉無味。女無情，男無義。家家門前供土地，生個兒子，不叫阿三叫阿二。」此吾 所夙聞，惟前四語新耳。無天無地亦指居室，言樓無窗，故無天也。粵人罵人常云，不 是老大就是老九，蓋以九為笨伯，猶宋人之九百，湘人之二百五（惟記其第六云，綠帽 邊處鄉下，非作粵語不得神也。）云。何大不以為稱，則滬俗亦如此。演公又能作粵語 ，述西關媽之十樣錦，則不記其辭矣。雨過涼生，乃歸部。 ※ https://zh.wikipedia.org/zh-tw/谭延闓 湖南茶陵人 1925年，任國民革命軍第二軍軍長。 1926年，為國民黨第二屆中央執行委員會委員， 3月代理廣州國民政府主席，7月代理國民黨中央黨部主席。 沈贊清　異名：演公、演廬居士、雁潭 福建人 沈葆楨之子 花無香，肉無味，男無情，女無義，家家門前供土地，生個兒子不叫阿三叫阿二 上無天，下無地。蛤粉牆，蚶做地。 花不香，肉無味。女無情，男無義。家家門前供土地，生個兒子，不叫阿三叫阿二。 男女無情無義或有對調，是聽錯、筆誤不明 還是其實沒什差別反正只是順口溜 ※ 徐永昌日記 西元1953年 民國42年 9月10日星期四　陰曆:8月3日 癸巳年辛酉月甲子日 九月十日十日桂花漸開，昨早西銘攀採，將作桂花醬，余謂新放之桂正好供人欣賞，無 為樊琴煮鶴，西謂，好花堪折祇須折，所折之花朵有的竟似黃豆大，在內地未嘗見過， 香亦甚濃，誰謂台灣花不香、鳥不語者。昨換得白玉黃鳥，其語即細巧有致。今日七十 九至八十三度，晴曇，時有雨。 西元1958年 民國47年 2月5日星期三　陰曆:12月17日 丁酉年癸丑月癸丑日 上午羅尤青來談及江西勦共及今研究院事。桂花及報歲蘭香盈內外，人謂台灣花不香， 何也？晚飯柳哲生夫婦請吃涮鍋子，哲生談徐柏園財長近郊打球行賞奢侈云云。 ※ https://zh.wikipedia.org/zh-tw/徐永昌 山西崞縣人 1952年4月，被蔣中正聘為總統府資政；10月，晉升陸軍一級上將 ※ 從徐永昌將軍的日記可知 在1953年之前，就有台灣花不香、鳥不語這一段流傳 跟講廣東的順口溜差在肉無味被換成鳥不語，後面的男女無情無義是否同時流傳並不明 從譚延闓日記第二段後半解說內容看起來，應該是針對廣東的順口溜 兩廣北邊的鄰居湖南人譚延闓，都還是聽福建人沈贊清講了才知道有這段廣東俚語 沈贊清本人雖然因其父跟台灣有連結，但他都說是「粵中有口號」了，也沒提到台灣 日記中當日與會的人士南北各省都有 從譚延闓的經歷來看當時應該是在廣州，所以眾人理應是在聊廣東在地的話題 從福建人口中講廣東，既然民國初年以前就有這段順口溜，能跟台灣有連接嗎？ 感覺不太可能是清代官員會拿來說台灣的，了不起也是臭兩廣 且從徐永昌將軍並不認同這台灣花不香、鳥不語這段順口溜 我個人推測，也有可能是國民政府遷台後，這段順口溜才套在台灣 反正就駡人的話，花不香、鳥不語本來就不可能是事實，所以也沒什麼道理可言 ※ 《咫聞錄卷十一》 清 慵訥居士（溫汝适？） 撰 此古劉生易門渡嶺南來,見外籍人常譏雕題俗鄙,有「花不香,肉無味,家家門前供土地」 之誚,因述此事,囑餘記之。知土俗所尚,必有相因;而仍勸世人,不可以俗近不倫,作謠以 謔之焉。 Gemini 翻口語 這段文字記述了古劉生（一位姓劉的讀書人）從北方越過大庾嶺來到嶺南地區（今廣東 、廣西一帶）的見聞。他觀察到當地常有外籍人士譏笑嶺南人的風俗鄙陋，尤其以「花 不香，肉無味，家家門前供土地」這句俗諺來嘲諷。劉生對此深有感觸，便囑託作者將 此事記錄下來。作者也因此領悟到，每個地方的風俗習慣之所以形成，必然有其獨特的 原因。因此，作者規勸世人，不應因某些風俗看似不合常理，就編造謠言去嘲笑、戲謔 當地人。 雕題俗鄙：指當地人有刺青的風俗，在當時北方人看來是比較鄙陋的。 花不香，肉無味，家家門前供土地：這是一句用來嘲諷嶺南風土人情的俗諺。 花不香：可能指嶺南的花卉香味不濃，或與中原所習見的花不同。 肉無味：可能指嶺南的肉食口味與中原不同，或是說肉質較差。 家家門前供土地：指嶺南地區家家戶戶都供奉土地神，這在北方人看來可能是 一種特別的習俗，甚至帶有迷信色彩。 ※ 《廣西通志》卷二 粵中五榖無味，百花不香，以其氣泄而鮮專凝也。大戴禮陰陽之氣，亂則為霧，嶺南多 霧，蓋由陰陽不和，蒸於莽箐之區，雜以蟲蛇之氣，是生瘴癘，生長此方者，猶可相習 ，而仕宦羇遊，凡於暄涼晴雨之交，飲食起居之際，調攝倍宜周矣陸賈《南行記》。 《潮州府志》卷三十九 ※ 88/134 ﹝陸賈南行記﹞粤地之豕肉味薄而不甘越諺云花無香肉無味 故粵中五榖無味，百花不香；粤地花無香肉無味。可追自漢代陸賈出使南越趙佗見聞 ※ 《北洋海军官兵回忆辑录》 - 台灣·大書城 - 孙建军 整理校注 - 山东画报出版 https://www.megbook.com.tw/mall/detail.jsp?proID=3031902 內容試閱： 盧毓英海軍生涯憶舊 ※ 廣東水師廣甲艦管輪，1894赴北洋參加甲午海戰 辛卯二月，蒙粵督張香帥電調赴粵，學習植物學。 ※ 1891年 余到粵三月，查觀粵人之舉動，卑鄙蠻悍，無惡不為，不禁憤世嫉俗。故居其地數月， 猶不通其土語者，心賤之也。余初至香港，遇曾公伯厚，談及粵俗之污陋，粵人之悍鷙 ，猶未深信。及久居其地，始信曾公之言誠不迂也。粵中有童謠甚俚，然皆言其實也。 謠略云：花無香，肉無味，女無情，男無義。蚌殼牆，紅磚地，家門前供土地，云云， 殊屬可笑。 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 220.136.194.57 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1749366683.A.23F.html 想套誰都行，本來是嘲諷嶺南兩廣的 我又想了想，以下大膽假設 如果國民政府遷台前，在台灣內部就有花不香、鳥不語流傳而非外來指稱的話 是台灣閩人拿這個酸台灣粵人（客人）的可能性有幾分？ 檔案資源整合查詢平台 | 國家發展委員會檔案管理局 https://across.archives.gov.tw/naahyint/search.jsp 但只有查詢功能，各單位資料庫登入等並未整合 ※ 編輯: Oswyn (114.36.254.134 臺灣), 06/27/2025 10:56:27