※ 引述《kiuyeah (說我帥，太沉重)》之銘言： : 東正教從來都不覺得自己是天主教分支 : 英語裡東正教是叫Orthodox Catholic Church : 中間的Catholic和天主教是一樣的 : 只是外部的人幫他們改名 加了個東字 才變了東正教 : 東正教的源頭是君士坦丁堡東方基督教會 : 在羅馬帝國分為東西兩部分時 兩邊都已經存在各自的基督教會 : 兩邊沒有誰比誰高級的問題 : 後來西羅馬帝國滅亡 羅馬教廷都不知道跑到哪裡(直至丕平獻土) : 東方的基督教會還是好好的在東羅馬生存 : 而且第一個信奉基督教的羅馬皇帝就是君士坦丁一世(建立君士坦丁堡的) : 說回正題 : 為甚麼俄國沒有傳教? 其實是有的 : 只是俄國統治下的民族能接受東正教不多 : 東歐各國原本就信東正教 : 中亞都是伊斯蘭教的地盤 不會接受改信東正教 : 俄國也發展不了海外殖民地 所以造成傳播有限 傳教本質上是一個組織問題不是神學問題 講到組織問題之後就一點都不神秘，又變成一個老話題 教會一旦國教會化之後，等於教士成為公務員，所有人都會官僚化 躺在那裡收錢，地位受到保護，生活滋潤，又受到尊敬 從此就不會有人再有傳教熱枕，只負責活在自己的世界裡，把神學搞到沒人聽得懂 不管這個教是什麼都一樣，儒家也是 孔子與門徒的熱情傳教精神，在國教化之後永不復返 猶太教、新教與國教會-天主教-東正教真正的差別在於 猶太教與新教諸派本質上是自由民主派 對官僚化無所作為自己不傳教又不讓別人傳的國教會感到非常憤怒 為此不惜跑到北美去拓荒，建立山巔之城 : 不過我的問題是 : 為甚麼各民族只要變了一神教 就很難回去? : 歷史上都是多神教變一神教 完全沒有由一神教變回多神教的民族 人類腦子有追逐化繁為簡的本能，這是一種美感 可能是一種對最低能量換取最高效能的一種生物本能 多神教到一神教等同於雜亂無章的托勒密天文學突然變成日心說 只能以經驗法則模糊處理的物理現象突然可以用幾條公式解釋一切 沒人能抗拒這種頓悟感 多神教的神學每個神都負責不同領域，很麻煩 一神教表示所有領域其實都只有一種規律 只要文明的訊息量超過閾值，正常人都會投這邊一票 當然我們要順便順手再黑一次 士大夫就是每天讀負典，讀到完全沒辦法把世界理出統一規則的人 一神教高於多神教，多神教高於無神論 每一階都是量級性的差別 無神論的士大夫是所有階級裡面最糟糕的所持訊息量最低的，世界觀最混亂的 還不如多神教的鄉野村民，單純的相信善惡有報，終身踏實，經驗知識遠遠更多 所有經典科學家愛因斯坦牛頓都不是無神論者，其來有自 --

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