※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言： : ※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : 中國是本體存有 漢唐宋明清是各時期中國存在形式 : 這是基本中西思想入門ABC問題吧? : 你扯一大堆低能廢話是能改變甚麼? : 這種台式思想境界只能在黑熊青鳥間自嗨 : 能改變一般人和中日歐美學術界書寫論述的普遍認知?? : AI寫的思想觀念都比你清楚1000倍!!!! : 以下叫 OPEN AI 比較存在存有與宋明理學中的氣與理: : .................................................... : ChatGPT 說： : 西方哲學的「存有」與「存在」 : 存有（Being, Sein）：在西方哲學中，存有（Sein）指的是萬物存在的根本性質，是超 : 越個別存在物的概念 : ，如同柏拉圖的「理念」或亞里士多德的「不動的動者」。 : 存在與存有與宋明理學兩者的關聯: : （1）「理」與「存有」的相似性: : 宋明理學的「理」與西方的「存有」都被視為世界的根本本質，它們是超越性的、不可見 : 的，但決定了萬物的存在方式。 : 朱熹的「理一分殊」與海德格對「存有」的理解類似——它們雖然是統一的，但會在不同 : 的個體中以不同的方式呈現。 : （2）「氣」與「存在」的對應: : 「氣」像是西方哲學的「存在」，因為氣是萬物變化與具體展現的方式，而「存在」則是 : 個體如何在世界中展現自身的方式。宋明理學強調氣的流動性與不確定性，這與海德格「 : 此在」的概念相呼應，因為人類的存 : 在狀態是歷史性的、變動的。 : （3）形而上與形而下的結合 : 宋明理學的「理」與「氣」構成了宇宙的一體兩面，類似於西方哲學中的形而上學（ : metaphysics）與具體存在（existence）。 : 無論是朱熹的「理氣二元」，還是海德格的「存有與存在」，都試圖回答世界如何被理解 : 與展現的問題。 : 你這種青鳥黑熊淺薄台式思想 : 深度還不如800年前中國腐儒一根腳毛 : 只會讓人笑掉大牙!!! 你是要把傳統漢文化的"氣"的概念類比成和辻哲郎的"風土"或是海德格的"存有"都隨便拉 但漢文化的確沒有知識論 你怎麼類比沒有的東西就是沒有 沒有知識論就只是零碎經驗，而沒有系統化的理論和解釋 另一方面意味著不可能發展出科學，頂多只有技術而已 更甚者，真的要談形上學 形上學英文叫做metaphysics，meta和physics兩個字所組成，也就是物理學的後設 形上學跟物理學有關，至今當代英美哲學依然是如此認為 我以前大三形上學課本談的是什麼??? 自由意志，決定論，命運 空間，時間 唯心論，唯物論，心物二元論 上帝(主要討論的還是上帝論證) 有記憶的大概是這些 不少是跟物理學或腦神經科學有關 這些所謂的中國哲學有討論嗎??? 沒有 只會類比，但卻連西哲討論的問題都沒辦法也不願意討論，這還叫哲學嗎? 你要說還有當代歐陸 好喔，當代歐陸在台灣主要的發展都在美學藝術界領域 台灣的中國哲學，除非是外國人，要不然也很少人有辦法涉獵那個領域 那.......清末民初發明中國哲學這個傳統是要幹嘛???? 假的東西啊 搞不好說自己是漢文化傳統思想，漢文化有別於西方文化，不要再搞什麼類比哲學名詞 這還比較有意義 -- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.116.239.46 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1746417000.A.353.html ※ 編輯: kuopohung (140.116.239.46 臺灣), 05/05/2025 11:51:50 搞一堆類比 但卻沒辦法討論西哲討論的問題，也沒辦法在西哲的領域討論問題 就算今天承認那些東西是哲學又怎麼了??? 還是空的東西啊 只不過是滿足了某種空泛的民族情感罷了 ※ 編輯: kuopohung (140.116.239.46 臺灣), 05/05/2025 16:04:19