※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言： : ※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : 中国是本体存有 汉唐宋明清是各时期中国存在形式 : 这是基本中西思想入门ABC问题吧? : 你扯一大堆低能废话是能改变甚麽? : 这种台式思想境界只能在黑熊青鸟间自嗨 : 能改变一般人和中日欧美学术界书写论述的普遍认知?? : AI写的思想观念都比你清楚1000倍!!!! : 以下叫 OPEN AI 比较存在存有与宋明理学中的气与理: : .................................................... : ChatGPT 说： : 西方哲学的「存有」与「存在」 : 存有（Being, Sein）：在西方哲学中，存有（Sein）指的是万物存在的根本性质，是超 : 越个别存在物的概念 : ，如同柏拉图的「理念」或亚里士多德的「不动的动者」。 : 存在与存有与宋明理学两者的关联: : （1）「理」与「存有」的相似性: : 宋明理学的「理」与西方的「存有」都被视为世界的根本本质，它们是超越性的、不可见 : 的，但决定了万物的存在方式。 : 朱熹的「理一分殊」与海德格对「存有」的理解类似——它们虽然是统一的，但会在不同 : 的个体中以不同的方式呈现。 : （2）「气」与「存在」的对应: : 「气」像是西方哲学的「存在」，因为气是万物变化与具体展现的方式，而「存在」则是 : 个体如何在世界中展现自身的方式。宋明理学强调气的流动性与不确定性，这与海德格「 : 此在」的概念相呼应，因为人类的存 : 在状态是历史性的、变动的。 : （3）形而上与形而下的结合 : 宋明理学的「理」与「气」构成了宇宙的一体两面，类似於西方哲学中的形而上学（ : metaphysics）与具体存在（existence）。 : 无论是朱熹的「理气二元」，还是海德格的「存有与存在」，都试图回答世界如何被理解 : 与展现的问题。 : 你这种青鸟黑熊浅薄台式思想 : 深度还不如800年前中国腐儒一根脚毛 : 只会让人笑掉大牙!!! 你是要把传统汉文化的"气"的概念类比成和辻哲郎的"风土"或是海德格的"存有"都随便拉 但汉文化的确没有知识论 你怎麽类比没有的东西就是没有 没有知识论就只是零碎经验，而没有系统化的理论和解释 另一方面意味着不可能发展出科学，顶多只有技术而已 更甚者，真的要谈形上学 形上学英文叫做metaphysics，meta和physics两个字所组成，也就是物理学的後设 形上学跟物理学有关，至今当代英美哲学依然是如此认为 我以前大三形上学课本谈的是什麽??? 自由意志，决定论，命运 空间，时间 唯心论，唯物论，心物二元论 上帝(主要讨论的还是上帝论证) 有记忆的大概是这些 不少是跟物理学或脑神经科学有关 这些所谓的中国哲学有讨论吗??? 没有 只会类比，但却连西哲讨论的问题都没办法也不愿意讨论，这还叫哲学吗? 你要说还有当代欧陆 好喔，当代欧陆在台湾主要的发展都在美学艺术界领域 台湾的中国哲学，除非是外国人，要不然也很少人有办法涉猎那个领域 那.......清末民初发明中国哲学这个传统是要干嘛???? 假的东西啊 搞不好说自己是汉文化传统思想，汉文化有别於西方文化，不要再搞什麽类比哲学名词 这还比较有意义 -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 140.116.239.46 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/historia/M.1746417000.A.353.html ※ 编辑: kuopohung (140.116.239.46 台湾), 05/05/2025 11:51:50 搞一堆类比 但却没办法讨论西哲讨论的问题，也没办法在西哲的领域讨论问题 就算今天承认那些东西是哲学又怎麽了??? 还是空的东西啊 只不过是满足了某种空泛的民族情感罢了 ※ 编辑: kuopohung (140.116.239.46 台湾), 05/05/2025 16:04:19