※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言： : ※ 引述《mangle (mangle123)》之銘言： 柏拉圖哲學有所謂名詞的本質 是名詞後面理型世界所指涉的觀念 例如床的本質是代表 給人躺著睡覺功能的物品這種概念 現實中的床都是這種概念的模仿品 覺青最愛說孔子是魯國人 關公是漢國人 岳飛媽祖是宋國人 @##$$%%^&&*** 但痛批中國文化文明儒家奴性, 中國文言無用,中國古詩追求押韻對仗可笑 中國科舉制度禁錮人心,義和團被八國聯軍XDDFRRRTGGY^^%$# 卻都從周公孔子秦始皇漢武帝韓愈朱熹朱元璋到清朝 一路往下罵,都歸類在中國這個集合觀念下論述 覺青心中這些人就是同一國歷史體系 :儒家 孔子 朱熹 秦始皇 周公這些爛貨 在覺青心中其實都屬於中國這個理型世界中集合的一部份 http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?BOKNO=65865000 日本講談社:日本人眼中的中國: 絕不只是孫中山毛澤東的中華民國與中華人民共和國, 分為四部份:敬畏朝貢之國(漢魏時期), 嚮往模範之國(隋唐時期), 先進友睦之國(宋明時期) , 對等蔑視之國(明治之後), 中國就是這些朝代文明歷史政治的總集合，這是日本人的寫法, 就是跟綠色覺青不一樣 http://www.books.com.tw/products/0010709952 劍橋中國文學史:絕不是甚麼中華人民共和國成立後的文學, 而是從詩經 楚辭 漢賦 魏晉 駢文 唐詩宋詞.... 中國文學就是歷朝歷代文學累層總集合, 劍橋中國史: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/7/7d/Jianqiaozhongguoshi.jpg 哈佛中國史:注意原文封面CHINA是帝國(IMPERIAL) 不是地理區域(AREA 或 REGION ) http://www.books.com.tw/products/CN11384852 中國傳統學者 劍橋 哈佛 講談社 都這麼界定與論述中國 覺青沒事上網帶自相矛盾的可笑風向是真能改變世人的觀念????? : : 那這樣現在的印度這個國家，根本沒有什麼印度人，可以算是創造出來的民族國家吧？ : : 按照版上的諸多言論，印度人應該也是假的，台灣人應該也是假的才對吧？！ : 1.現代 印度人 = 印度共和國國民 當然是有的，定義很明確，有印度共和國國籍的就是 : 2.印度共和國民中有一堆不同文化宗教習慣語言血統，到今天都還在殺來殺去 : 3.印度開國的時候本來憲法內外名都承認，印度是外名，內名是「持火」(Bharat) : 大體上是聖火傳遞者的意思，來自吠陀時代持火部落，以及羅摩傳的羅摩弟弟持火 : 但是！現在印度總理莫迪認為，哼哼，印度是該死的帝國主義殖民者叫我們的，才不用 : 我們只能叫持火！ 所以現在連對外開會，都不用印度，而是用持火，雖然還沒制度化 : 但是如果莫迪徹底搞下去，以後 就 真 的 沒 有 印 度 人(國民) 了！ : 持火國的國民，叫持火人 : 印度 跟 持火 都沒啥問題，因為都是真正的名字，不是「本國」「我國」「上國」 : 「華國」「中國」(代名詞) : 4.古代印度的概念是泛指印度河流域以東，主要恆河流域，反正已經搞不清楚的地方 : 一個模糊的地理概念，亞歷山大打到印度，其實是印度河流域，也就是其實是今天的 : 巴基斯坦 : 古代對印度人的概念，就是這一個模糊地域上的人，裡面從很白到很黑一大堆不同種族 : 是一個目錄名詞，不是一個人種 : 但你不能說印度人不存在，因為印度這個地方就是有人嘛 : 5.英印時代印度的概念，就是英屬印度，也就是含巴基斯坦、孟加拉 : 印度人就是英印這塊地上的人，扣掉英國人 : 6.英印統治後有了地理上「印度次大陸」的概念 : 所以不管國家版圖如何變化，你也可以說印度次大陸上的人，叫印度(次大陸)人 : 這樣也是包括巴基斯坦、孟加拉，雖然現在很少人這樣用 : 歷史上的台灣人比較簡單，台灣島上的人叫台灣人，台灣剛好是個島，很好分 --

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