※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言： : ※ 引述《mangle (mangle123)》之铭言： 柏拉图哲学有所谓名词的本质 是名词後面理型世界所指涉的观念 例如床的本质是代表 给人躺着睡觉功能的物品这种概念 现实中的床都是这种概念的模仿品 觉青最爱说孔子是鲁国人 关公是汉国人 岳飞妈祖是宋国人 @##$$%%^&&*** 但痛批中国文化文明儒家奴性, 中国文言无用,中国古诗追求押韵对仗可笑 中国科举制度禁锢人心,义和团被八国联军XDDFRRRTGGY^^%$# 却都从周公孔子秦始皇汉武帝韩愈朱熹朱元璋到清朝 一路往下骂,都归类在中国这个集合观念下论述 觉青心中这些人就是同一国历史体系 :儒家 孔子 朱熹 秦始皇 周公这些烂货 在觉青心中其实都属於中国这个理型世界中集合的一部份 http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?BOKNO=65865000 日本讲谈社:日本人眼中的中国: 绝不只是孙中山毛泽东的中华民国与中华人民共和国, 分为四部份:敬畏朝贡之国(汉魏时期), 向往模范之国(隋唐时期), 先进友睦之国(宋明时期) , 对等蔑视之国(明治之後), 中国就是这些朝代文明历史政治的总集合，这是日本人的写法, 就是跟绿色觉青不一样 http://www.books.com.tw/products/0010709952 剑桥中国文学史:绝不是甚麽中华人民共和国成立後的文学, 而是从诗经 楚辞 汉赋 魏晋 骈文 唐诗宋词.... 中国文学就是历朝历代文学累层总集合, 剑桥中国史: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/7/7d/Jianqiaozhongguoshi.jpg 哈佛中国史:注意原文封面CHINA是帝国(IMPERIAL) 不是地理区域(AREA 或 REGION ) http://www.books.com.tw/products/CN11384852 中国传统学者 剑桥 哈佛 讲谈社 都这麽界定与论述中国 觉青没事上网带自相矛盾的可笑风向是真能改变世人的观念????? : : 那这样现在的印度这个国家，根本没有什麽印度人，可以算是创造出来的民族国家吧？ : : 按照版上的诸多言论，印度人应该也是假的，台湾人应该也是假的才对吧？！ : 1.现代 印度人 = 印度共和国国民 当然是有的，定义很明确，有印度共和国国籍的就是 : 2.印度共和国民中有一堆不同文化宗教习惯语言血统，到今天都还在杀来杀去 : 3.印度开国的时候本来宪法内外名都承认，印度是外名，内名是「持火」(Bharat) : 大体上是圣火传递者的意思，来自吠陀时代持火部落，以及罗摩传的罗摩弟弟持火 : 但是！现在印度总理莫迪认为，哼哼，印度是该死的帝国主义殖民者叫我们的，才不用 : 我们只能叫持火！ 所以现在连对外开会，都不用印度，而是用持火，虽然还没制度化 : 但是如果莫迪彻底搞下去，以後 就 真 的 没 有 印 度 人(国民) 了！ : 持火国的国民，叫持火人 : 印度 跟 持火 都没啥问题，因为都是真正的名字，不是「本国」「我国」「上国」 : 「华国」「中国」(代名词) : 4.古代印度的概念是泛指印度河流域以东，主要恒河流域，反正已经搞不清楚的地方 : 一个模糊的地理概念，亚历山大打到印度，其实是印度河流域，也就是其实是今天的 : 巴基斯坦 : 古代对印度人的概念，就是这一个模糊地域上的人，里面从很白到很黑一大堆不同种族 : 是一个目录名词，不是一个人种 : 但你不能说印度人不存在，因为印度这个地方就是有人嘛 : 5.英印时代印度的概念，就是英属印度，也就是含巴基斯坦、孟加拉 : 印度人就是英印这块地上的人，扣掉英国人 : 6.英印统治後有了地理上「印度次大陆」的概念 : 所以不管国家版图如何变化，你也可以说印度次大陆上的人，叫印度(次大陆)人 : 这样也是包括巴基斯坦、孟加拉，虽然现在很少人这样用 : 历史上的台湾人比较简单，台湾岛上的人叫台湾人，台湾刚好是个岛，很好分 --

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