日本君主號「天皇」來源眾說紛紜，或稱是天武天皇（天之中瀛真人）效仿唐高宗與武后 稱「天皇天后」而來 雖然在時間上說得過去，但持統天皇似乎並未同時改稱天后，即便持統天皇跟武后幾乎是 同一個宿命，夫死登基。因此，天武天皇是否真的在此時自稱天皇似乎也有可議之處。至 多只能說是天皇一詞在此時開始常態性使用而已。 個人以為天皇一詞早在聖德太子（廄戶王）致書隋文帝之時可能就已經用在日本君主，「 東天皇致書西皇帝無恙」可能屬實。聖德太子熟諳中國禮儀，如果天皇之稱有冒犯之意， 聖德不太可能亂寫，畢竟寫國書是為達到外交承認，如果沒有拿捏好分寸，外交目的就不 會達成。日本與中國之間的外交早在六朝就已經熱絡，日本是有知道怎麼跟中國交涉的人 的。 鄙意「天皇」一詞應該放回史記的語境看： 今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝 所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊 號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」王曰：「去『泰』 ，著『皇』，采上古『帝』位號，號曰『皇帝』。他如議。」制曰：「可。」 明顯可見，秦朝統一六國之時，曾有博士提出古代有天皇、地皇、泰皇三個稱號，以泰皇 最為尊貴，天皇不如泰皇。日本君主在國書自稱天皇，則是謙讓之意，這應該是聖德太子 的用心之處。而且最後秦始皇也沒有採納博士的意見，而是綜合戰國末年齊秦互帝與上古 的皇，自稱皇帝。在聖德太子的國書上，天皇與皇帝的差異，就可以用史記鑑別出來。 固然，史記提到的天皇畢竟也是上古時代（當時人可能認為屬實，現在認為是傳說）聖賢 君主稱號。天皇一定比「倭王」這種外邦王或藩王的稱號尊貴，但是從史記的觀點上看， 又稍次於皇帝稱號。在聖德太子那個要建立君主神聖專權的時代，取得中國的承認無疑對 推古天皇（豊御食炊屋）是有利的，因此必須通使中國。如果通使中國時又恢復使用百年 前稱臣用過的「使持節督都N國諸君事開府儀同三司倭王」稱號，未免又對國內示弱。另 一方面，如果強行要求與皇帝平等，不稱臣，那也不太可能達到外交目的！ 因此彰顯出天皇這個稱號的用途：不明確稱臣，但也不要求與皇帝完全平等。 一二愚見，懇請斧正 -- 請支持北捷正名運動 善導寺站改三板橋站 忠孝新生改九板橋站 --

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