日本君主号「天皇」来源众说纷纭，或称是天武天皇（天之中瀛真人）效仿唐高宗与武后 称「天皇天后」而来 虽然在时间上说得过去，但持统天皇似乎并未同时改称天后，即便持统天皇跟武后几乎是 同一个宿命，夫死登基。因此，天武天皇是否真的在此时自称天皇似乎也有可议之处。至 多只能说是天皇一词在此时开始常态性使用而已。 个人以为天皇一词早在圣德太子（厩户王）致书隋文帝之时可能就已经用在日本君主，「 东天皇致书西皇帝无恙」可能属实。圣德太子熟谙中国礼仪，如果天皇之称有冒犯之意， 圣德不太可能乱写，毕竟写国书是为达到外交承认，如果没有拿捏好分寸，外交目的就不 会达成。日本与中国之间的外交早在六朝就已经热络，日本是有知道怎麽跟中国交涉的人 的。 鄙意「天皇」一词应该放回史记的语境看： 今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝 所不及。臣等谨与博士议曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。』臣等昧死上尊 号，王为『泰皇』。命为『制』，令为『诏』，天子自称曰『朕』。」王曰：「去『泰』 ，着『皇』，采上古『帝』位号，号曰『皇帝』。他如议。」制曰：「可。」 明显可见，秦朝统一六国之时，曾有博士提出古代有天皇、地皇、泰皇三个称号，以泰皇 最为尊贵，天皇不如泰皇。日本君主在国书自称天皇，则是谦让之意，这应该是圣德太子 的用心之处。而且最後秦始皇也没有采纳博士的意见，而是综合战国末年齐秦互帝与上古 的皇，自称皇帝。在圣德太子的国书上，天皇与皇帝的差异，就可以用史记监别出来。 固然，史记提到的天皇毕竟也是上古时代（当时人可能认为属实，现在认为是传说）圣贤 君主称号。天皇一定比「倭王」这种外邦王或藩王的称号尊贵，但是从史记的观点上看， 又稍次於皇帝称号。在圣德太子那个要建立君主神圣专权的时代，取得中国的承认无疑对 推古天皇（豊御食炊屋）是有利的，因此必须通使中国。如果通使中国时又恢复使用百年 前称臣用过的「使持节督都N国诸君事开府仪同三司倭王」称号，未免又对国内示弱。另 一方面，如果强行要求与皇帝平等，不称臣，那也不太可能达到外交目的！ 因此彰显出天皇这个称号的用途：不明确称臣，但也不要求与皇帝完全平等。 一二愚见，恳请斧正 -- 请支持北捷正名运动 善导寺站改三板桥站 忠孝新生改九板桥站 --

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