日本的傳統是以藝仕主，家系傳承家藝 攝關家的家業是政治，各公家有和歌、書道、樂器、史、法、天文、計算等家藝、家業 其中以武藝侍奉的家系後來成為武士階級 三位以上是大臣，五位以上是諸大夫，大夫以下為侍，侍以下還有雜色等等階級 位階之外還有各種文職、武職的職務 最大的誤解是，把武家政權的侍當成完全＝武士，然後認為武士就是腰插武士刀＝戰士 如果抱持這種刻板印象，就很釐清日本歷史上的身分 侍＝サフラヒ／さふらい 動詞さぶらふ，連用轉名詞さぶらひ，最終訛轉さむらい サモラフ・SAMORAFU（古） サブラヒ・SABURAHI（平安中期） 仕於貴人 サブライ・SABURAI （鎌倉・室町前期） 武士 サムライ・SAMURAI （室町・戦国期） 仕於武士 武者＝むさ・むしゃ 武士・物部＝ぶし・もののふ ◎在17世紀初期出版的 Vocabulario da Lingoa de Iapam（日葡辞書）中 Bushi、Mononofu（ぶし・もののふ）的葡萄牙語譯為武人、軍人 而 Saburai（侍）是貴人、或受尊敬的人 ※ 軍事貴族（領主、封臣階級） 所以侍是武士中擁有特殊地位的階級 日語裡有三種文字，分別是平假名、片假名及漢字 用平假名、片假名的表音文字，再借漢字為表意文字 音不同，意就不同。但因為用了同一個漢字而在後世混淆 江戸時代，幕府與各藩家中，會有侍帳或家中帳、分限帳、給所帳等名冊 用來登錄家臣的身分、俸祿、軍役等，但沒有武士帳這種東西 登錄在侍帳中的人＝侍／侍，屬於家中，被視為家臣 侍帳之外的人不被視為侍，就只是僱員＝奉公人、打雜、打工或外包商等 就是下面這段中，這個人不是仕於幕府的侍的意義 ※ 苗字帶刀的禮遇制度 彦右衛門儀公儀之侍而無之、先年萩原近江守下向之節、 米六拾俵被申付刀を被免町年寄之上席と申迄而町人侯、 這也是為什麼侍身分者失去主人後會被稱為浪人，因為侍必需要有侍奉的主人才能成立 而仕於武家的侍也是各式各樣，如御醫、茶人、儒學者、祐筆等 只要老大賞識甚至能樂師、鷹匠、工匠、相撲高手也有可能晉升侍階級 當然發生戰爭時，家中侍一般會（祿高的帶小弟）拿起武器穿上裝備隨主人上戰場 所以要說侍≒武士不能說完全錯誤，但忽略侍中也有以武之外的職能就不太對 沒戰事時，侍也要排班或擔任各種家中役職，從管理、護衛到打雜等 和平久了武備廢弛，先人仗是怎麼打的都不清楚了 而大名、領主統治領地，實務上主要還是由下級士族負責，所以下級士族文官化 也有不少地方採外包，庄屋、代官，大庄屋，甚至有地方發展出類似包稅人的制度 而文官選拔制度有何正面意義？科舉制度到清末還不是被認為八股 就算建立了類似中國的科舉制度，到最後還不是不合潮流被蛋雕，也只是繞一圈 德川家康在關原之戰後選擇古法，就任將軍建立新的武家政權，是種妥協 秀頼擋道，家康不能踩過去，他就不敢馬上試，還要等個十幾年政權穩了才敢興文字獄 跟怎麼沒人敢拉天皇下來一樣，是歷史之壁沒什麼可討論的 -- 人間五十年、化天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり ^,,,^ 一度生を享け、滅せぬもののあるべきか (ミ‵ω′)\m/ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.36.217.50 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1735119788.A.827.html 江戸時代上層還是血統為重，但基層的實務及行政倒還滿重視實際的 像熊本藩細川家，剛入部時以戰国期的地方有力者擔任惣庄屋 多數大名都會在初期採用這類任用地方人士以利圓滑統治 畢竟他們是外來的統治者人數遠少於在地人 到了江戸中期，過去的在地有力者被淘汰，換成了新的一般百姓層擔任 有能力才會被任命，管理年貢、稅收、負責百姓與給人（知行領主）間的折衝 藩還會評鑑他們的職務業績，能力不佳做不好的被開除，檢地不正的遭處刑 基層地方行政管理大多是這些上級百姓層（名主、庄屋等）負責 負責各種行政役職的家臣也是，沒能力根本不會亂接，否則輕丟工作重掉人頭 下層家族常比上層更加看重教育，因為他們的門是窄的 所以江戸中後期的人才反而常是下層出身的狀況 而科舉制度根本不會適合日本的社會結構，拿什麼當考題？考上了人放哪 在日本律令制走向崩壞，土地私有、莊園誕生、私領發達、到武家之世 日本就離一個「統一政權」越來越遠 就算到了安定的江戸時代，幕藩分治實際上日本國並沒有一個統一政體 科舉制度要怎麼放到這個半封建的國家，我個人無法想像 ※ 編輯: Oswyn (114.36.217.50 臺灣), 12/25/2024 23:20:02