看了J某原文 看了感覺怪怪的 換我整理一篇 我很懶 所以以下都引用自維基 盡量以有引用文獻為主 **** 兩岸四地與海外的華人們(這詞沒有要定義到國族 請不要發病齁) 原則上都還是用農曆 大致上爬梳了一下維基的整理 (如果懶得看 可以去找維基有個"中國曆法"的表格) https://i.imgur.com/IHdqi3a.jpeg 查了一下 有分新舊兩大系統：太初曆、時憲曆 一、 最早完整、有系統的農(陰)曆--太初曆 漢武帝太初元年（前104年），由鄧平、唐都、落下閎及司馬遷等根據對天象實測和長期 天文紀錄所制訂。 *本曆法的前曆法為：顓頊曆 漢朝初年沿用秦朝的曆法顓頊曆，以農曆的十月為一年之始，因曆法與天象運行正朔失合 ，司馬遷在公元前104年（漢武帝元封七年）之前（或兩年），與太中大夫公孫卿、壺遂 等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後，詔令司馬遷 等「議造漢曆」。於是，一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中，鄧平、落 下閎所造的八十一分法，尤爲精密。在司馬遷的推薦下，漢武帝識金明裁，「乃詔遷用鄧 平所造八十一分律曆，罷尤疏遠者十七家」。並將元封七年改爲太初元年，以紀念《太初 曆》的創建。 ---童超. 第四十五章第一節〈夏曆與節氣〉. 《漢武王朝》. 2009: 164-165. 太初曆衍生：三統曆(亦稱三正說)、四分曆(漢章帝元和二年二月四日甲寅（85）施行) 、景初曆(曹魏)、乾象曆(孫吳)、元嘉曆.......................................... ...授時曆(大統曆、元代郭守敬、王恂、許衡等人創製、元至元十八年（1281）開始實行 *** 二、 在最後一屆太初曆-授時曆後，於明末進入下一個曆法-時憲曆 以維基百科的分類，所謂時憲曆應該有5種曆法，依序為： 1. 明崇禎七年《崇禎曆書》 2. 清乾隆十七年《儀象考成》修訂的時憲曆，避諱改稱時憲書 3. 清道光二十四年《〈儀象考成〉續編》修訂的時憲曆，即為「癸卯元曆」 4. 民國三年依據北京地方時間編成的《新法天文夏曆》，俗稱「近代癸卯元曆」 5. 民國十八年國立中央研究院天文研究所基於中原標準時間（東八區）刊行《民國十九 年? 民曆》及爾後各年國民曆所採，並見於1951年南京紫金山天文臺《中國天文年曆》，又於 1959、1984、1986年多次修訂的基於時憲曆的萬年曆，今人俗稱「紫金曆」。 其中最早的崇禎曆書： 崇禎年間，使用的曆書是元朝郭守敬等人編制的《授時曆》，這部曆書已施行了三百四十 八年之久（於1281年實施，明朝立國後更名為《大統曆》沿用），誤差也逐漸增大 （《大統曆》不計算斗分差，而授時曆因制曆時冬至與近日點幾近重合而未考量近日點進 動）。同時欽天監對1629年6月21日（崇禎二年五月乙酉朔）的日食預報明顯錯誤，而禮 部侍郎徐光啟依據西法的預報卻符合天象，徐光啟等因勢提出改曆**，遂得到批准。 同年七月，禮部在宣武門內的首善書院開設曆局，由徐光啟督修曆法。 *徐光啟：「近世言歷諸家，大都宗郭守敬法，至若歲差環繞，歲實參差，天有緯度，地 有? 有之，而舍此數法，則交食凌犯，終無密合之理。宜取其法參互考訂，使與「大統」法會 同歸一」 *徐光啟《曆書總目表》：「欲求超勝，必須會通；會通之前，先須翻譯。……翻譯既有 端? 《大統》之型模；……即尊制同文，合之雙美。」 在編纂過程中，曆局聘請來華耶穌會的龍華民（義大利人，參與短期編制）、羅雅谷（葡 萄牙人）、鄧玉函（瑞士人，參與短期編制）、湯若望（日耳曼人）等人參與譯書，編譯 或節譯哥白尼、伽利略、第谷、克卜勒等著名歐洲天文學家的著作。從崇禎二年到崇 禎七年陸續編成書。 《崇禎曆書》在1634年編完之後並沒有立即頒行新曆。新曆的優劣之爭一直持續了10年。 在《明史溝銣荂n中記錄了發生過的8次中西天文學的較量，包括日食、月食、木星、水 星、火星的運動，最後崇禎帝「已深知西法之密」，並在崇禎十六年（1643年）八 月下定頒布新曆的決心，但頒行《崇禎曆書》的命令還沒有實施，明朝就已滅亡。之後由 留在北京城中的湯若望刪改《崇禎曆書》至103卷，並由順治帝將其更名為《西洋新法曆 書》，於順治二年（公元1645年）頒行。其中100卷本《西洋新法曆書》被收入《四庫全 書》，但因避乾隆（弘曆）諱，易名為《西洋新法算書》。 --後面才是康熙這齣-- 我們來看清史稿原文(我只節錄該案的那段) 清史稿/卷272 列傳五十九 湯若望楊光先南懷仁 湯若望 康熙五年，新安衛官生楊光先叩閽進所著摘謬論、選擇議，斥湯若望新法十謬，並指選擇 榮親王葬期誤用洪範五行，下議政王等會同確議。議政王等議：「歷代舊法，每日十二時 ，分一百刻，新法改九十六刻。康熙三年立春候氣，先期起管，湯若望妄奏春氣已應參、 觜二宿，改調次序，四餘刪去紫炁。天祐皇上，歷祚無疆，湯若望祗進二百年曆。選榮親 王葬期不用正五行，反用洪範五行，山嚮年月俱犯忌殺，事犯重大。湯若望及刻漏科杜如 預、五官挈壺正楊宏量、歷科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋發、冬官正硃光顯、中官 正劉有泰皆凌遲處死；故監官子劉必遠、賈文鬱、可成子哲、祖白子實、湯若望義子潘盡 孝皆斬。」得旨，湯若望效力多年，又復衰老，杜如預、楊宏量勘定陵地有勞，皆免死， 並令覆議。議政王等覆議，湯若望流徙，餘如前議。得旨，湯若望等並免流徙，祖白、可 成、發、光顯、有泰皆斬。自是廢新法不用。 聖祖既親政，以南懷仁治理曆法，光先坐譴黜，復用新法。時湯若望已前卒，复通微教師 封號，視原品賜卹，改「通玄」曰「通微」，避聖祖諱也。 + 楊光先 國初，命湯若望治歷用新法，頒時憲曆書，面題「依西洋新法」五字。光先上書，謂非所 宜用。既又論湯若望誤以順治十八年閏十月為閏七月，上所為摘謬、辟邪諸論，攻湯若望 甚力，斥所奉天主教為妄言惑眾。聖祖即位，四輔臣執政，頗右光先，下禮、吏二部會鞫 。康熙四年，議政王等定讞，盡用光先說，譴湯若望，其屬官至坐死。遂罷新法，復用大 統術。除光先右監副，疏辭，不許；即授監正，疏辭，復不許。 光先編次其所為書，命曰不得已，持舊說繩湯若望。顧學術自審不逮遠甚，既屢辭不獲， 乃引吳明烜為監副。明烜，明炫兄弟行，明炫議復回回科不得請，至是明烜副光先任推算 。五年春，光先疏言：「今候氣法久失傳，十二月中氣不應。乞許臣延訪博學有心計之人 ，與之制器測候，並飭禮部採宜陽金門山竹管、上黨羊頭山秬黍、河內葭莩備用。」七年 ，光先复疏言：「律管尺寸，載在史記，而用法失傳。今訪求能候氣者，尚未能致。臣病 風痺，未能董理。」下禮部，言光先職監正，不當自諉，仍令訪求能候氣者。 是時朝廷知光先學術不勝任，復用西洋人南懷仁治理曆法。南懷仁疏劾明烜造康熙八年七 政民歷於是年十二月置閏，應在康熙九年正月，又一歲兩春分、兩秋分，種種舛誤，下議 政王等會議。議政王等議，曆法精微，難以遽定，請命大臣督同測驗。八年，上遣大學士 圖海等二十人會監正馬祜測驗立春、雨水兩節氣及太陰火、木二星躔度，南懷仁言悉應， 明烜言悉不應。議政王等疏請以康熙九年曆日交南懷仁推算，上問：「光先前劾湯若望， 議政王大臣會議，以光先何者為是，湯若望何者為非，及新法當日議停，今日議复，其故 安在？」議政王等疏言：「前命大學士圖海等二十人赴觀像台測驗，南懷仁所言悉應，吳 明烜所言悉不應，問監正馬祜，監副宜塔喇、胡振鉞、李光顯，皆言南懷仁曆法上合天象 。一日百刻，歷代成法，今南懷仁推算九十六刻，既合天象，自康熙九年始，應按九十六 刻推行。南懷仁言羅睺、計都、月孛、推歷所用，故入歷；紫炁無象，推歷所不用，故不 入歷。自康熙九年始，紫炁不必造入七政歷。」又言：「候氣為古法，推歷亦無所用，嗣 後並應停止。請將光先奪官，交刑部議罪。」上命光先但奪官，免其罪。 南懷仁等復呈告光先依附鼇拜，將歷代所用洪範五行稱為滅蠻經，致李祖白等無辜被戮， 援引吳明烜誣告湯若望謀叛。下議政王等議，坐光先斬，上以光先老，貸其死，遣回籍， 道卒。刑部議明烜坐奏事不實，當杖流，上命笞四十釋之。 ****看起來是事後才平反湯若望並複用新曆，可是看不出來是何時開始**** 另外查了維基之後，這新舊陰曆(?)有兩套衍生與一些狀況 日本：日本的農曆(陰曆、和曆)最早是用宋文帝元嘉二十二年（445年）施行 「元嘉曆」 ，該曆是通過百濟引入的。然後引入該曆後，日本的和曆就一直以此去沿用直至現代。 其曆法也是有歷代頒布改制與校正，最後一個就是天保曆(天保壬寅元曆)，自天保十五年 正月初一（1844年2月18日）開始使用，後來就開始用格里曆(公曆)。 (明治五年十二月初二（1872年12月31日）的次日為明治6年1月1日（1873年1月1日）) 而日本和曆是一直用到現代的，也久未改制，所以近年漸有誤差，最大且最被討論的誤差 將會發生在2033年時。 韓國： 韓國人是用崇禎曆書去做為它們的農曆本：大韓帝國光武元年（1897年），朝鮮高宗欽定 國 」，具體計算方法則是採用參照西方天文學而寫成的中國曆法《時憲曆》。 民國與臺灣： 這會扯到授時曆：崇禎曆在頒布前，大明就gg了，所以南明各帝(地)都自行頒布曆法： 明自崇禎以後，歷弘光、隆武、永曆及魯王監國等，南明時自頒曆書為正朔十餘年，其間 大統曆並不完全相同，節氣、正閏、晦朔各有不同，與1926年刊行的陳垣《二十史朔閏表 》亦非完全一致，對於該時期的史料，讀史者在確認日期時不可忽略。 這其後衍生的就是： 鄭荷之戰中鄭軍抵達鹿耳門的日期在台灣曾爭論百年，荷方文獻為1661年4月30日，鄭方 文獻為永曆十五年四月初一，然依當時清曆與日本曆書推算，當天為四月初二。石萬壽認 為，此差異為鄭氏自頒曆書，鄭方文獻中的當年三月有30天，而當年日本曆書三月有29天 。* *石萬壽. 鄭成功登陸台灣日期新論. 台灣文獻. 2003-09, 54 (3): 242–248 [2023-02-21] 至於民國跟臺灣的話 眾所周知，臺灣曾有一段50年日治(據)時期，同一時間的大清-民國有再頒佈了 「近代癸卯元曆」(民國三年)、「紫金曆」(民國十九年國民曆) 那臺灣現在的舊曆與計算，是用日本和曆、紫金曆、崇禎曆還是新編另外的農曆呢? 那就再請各位曆法大神，賜教一下了~ --

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