作者Lordaeron (Terry)
看板historia
標題Re: [新聞] 中國人文科學為何落後於西方？ 2大史學
時間Tue May 28 16:37:53 2024
※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言：
: ※ 引述《Reewalker (報告饅頭班長不夠)》之銘言：
: 1.人文不是科學
: 科學和人文互斥
: 科學不能處理主觀性問題但人文能夠有系統的處理
: 兩者不同
: 2.傳統漢文化並未有知識論
: 知識論不只是科學用的到人文一樣也用的到
: 我這裡就舉個例子
: 高達美詮釋學和胡賽爾現象學的差異
: 高達美受到康德"物自身不可知"概念的影響因而提出逼近真理的概念
: 從逼近真理發展出詮釋學循環，前結構，歷史效果意識等概念和理解方法
: 反觀胡賽爾沒有，因此胡賽爾提出本質直觀，懸割還原等等......方法
: 物自身不可知還是康德知識論的東西
: 歐陸哲學可以發展出這些東西
: 那麼漢文化思想呢?
: 幾乎沒有吧
: 頂多就是注疏吧
: 沒有知識論也就提不出好的方法論
: 沒有好的方法論自然做不出好的研究
: 做不出好的研究自然研究就落後
扯晢學有點遠，因為哲學一詞本來就
一則這一詞源自西方，自有西方的定義。
二則這是十九世紀末才翻譯過來的，還是一位留學荷蘭的日本人。
三則這也是照著西方的學術分類法，去分出來的一門學問。
這種拿明朝的劍斬清朝的官，就真的要看你怎麼看了。
正如中國人喜歡中國拉丁化
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1F：→ tc203816: 老話一句，中華文化在古典東亞毫無競爭對手也沒有交流 05/29 08:22
2F：→ tc203816: 對象，是要怎麼有進步動力？ 05/29 08:22
3F：→ Lordaeron: 跟東亞比幹什麼？國內就夠人多的了。 05/29 10:38
4F：→ Lordaeron: 相比同時期的歐洲，中國人口怎麼也比較多，嘴更雜。 05/29 10:39
5F：推 ccyaztfe: 人多沒意義，同質性太高，激盪不了太多火花 05/29 11:05
6F：→ ccyaztfe: 不同文化背景下的人來討論才比較容易碰撞出新東西 05/29 11:06
7F：→ Lordaeron: 戰國時期就很火花了啊。歐洲到現在都還是戰國時期的梗 05/29 14:47
8F：推 zeumax: 其實依照地區風土氣候，各地建築也都有區域特色，台灣的四 05/29 21:18
9F：→ zeumax: 合院就跟北京的江南的大都有不同。這些文化差異在時代演變 05/29 21:18
10F：→ zeumax: 現代同質化消失。 05/29 21:19
11F：→ zeumax: 歷史因素對中國本土東西長達百年都是嫌惡貶棄。而強調要高 05/29 21:23
12F：→ zeumax: 度西化的，也跟某個我剛嘴過的，只能鴝鵒學舌，自然也沒在 05/29 21:23
13F：→ zeumax: 有什麼新產出 05/29 21:23
14F：→ zeumax: 傳統特色失去了，新的又只會死背 05/29 21:24
15F：推 ccyaztfe: 分裂確實有機會促進競爭，但不保證。歷史上有分裂的地區 05/30 07:29
16F：→ ccyaztfe: 多的是，也不是每個地方都因此競爭變強 05/30 07:29
17F：推 purue: 大一統國家思想自然單一 草原蠻族沒辦法激盪新的思想 05/30 09:52
18F：推 fw190a: 西方還有一個學術上的激情是宗教的來源，但現代其 05/30 10:11
19F：→ fw190a: 實丟的差不多了。再來就是社會優渥的程度，人文相 05/30 10:11
20F：→ fw190a: 關的東西本來就是閒下來的人口方便去搞無限細化， 05/30 10:11
21F：→ fw190a: 但一般更具備劃時代意義的通常是在變局中體會環境 05/30 10:11
22F：→ fw190a: 應運而生。 05/30 10:11