作者Lordaeron (Terry)
看板historia
标题Re: [新闻] 中国人文科学为何落後於西方？ 2大史学
时间Tue May 28 16:37:53 2024
※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: ※ 引述《Reewalker (报告馒头班长不够)》之铭言：
: 1.人文不是科学
: 科学和人文互斥
: 科学不能处理主观性问题但人文能够有系统的处理
: 两者不同
: 2.传统汉文化并未有知识论
: 知识论不只是科学用的到人文一样也用的到
: 我这里就举个例子
: 高达美诠释学和胡赛尔现象学的差异
: 高达美受到康德"物自身不可知"概念的影响因而提出逼近真理的概念
: 从逼近真理发展出诠释学循环，前结构，历史效果意识等概念和理解方法
: 反观胡赛尔没有，因此胡赛尔提出本质直观，悬割还原等等......方法
: 物自身不可知还是康德知识论的东西
: 欧陆哲学可以发展出这些东西
: 那麽汉文化思想呢?
: 几乎没有吧
: 顶多就是注疏吧
: 没有知识论也就提不出好的方法论
: 没有好的方法论自然做不出好的研究
: 做不出好的研究自然研究就落後
扯晢学有点远，因为哲学一词本来就
一则这一词源自西方，自有西方的定义。
二则这是十九世纪末才翻译过来的，还是一位留学荷兰的日本人。
三则这也是照着西方的学术分类法，去分出来的一门学问。
这种拿明朝的剑斩清朝的官，就真的要看你怎麽看了。
正如中国人喜欢中国拉丁化
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1F：→ tc203816: 老话一句，中华文化在古典东亚毫无竞争对手也没有交流 05/29 08:22
2F：→ tc203816: 对象，是要怎麽有进步动力？ 05/29 08:22
3F：→ Lordaeron: 跟东亚比干什麽？国内就够人多的了。 05/29 10:38
4F：→ Lordaeron: 相比同时期的欧洲，中国人口怎麽也比较多，嘴更杂。 05/29 10:39
5F：推 ccyaztfe: 人多没意义，同质性太高，激荡不了太多火花 05/29 11:05
6F：→ ccyaztfe: 不同文化背景下的人来讨论才比较容易碰撞出新东西 05/29 11:06
7F：→ Lordaeron: 战国时期就很火花了啊。欧洲到现在都还是战国时期的梗 05/29 14:47
8F：推 zeumax: 其实依照地区风土气候，各地建筑也都有区域特色，台湾的四 05/29 21:18
9F：→ zeumax: 合院就跟北京的江南的大都有不同。这些文化差异在时代演变 05/29 21:18
10F：→ zeumax: 现代同质化消失。 05/29 21:19
11F：→ zeumax: 历史因素对中国本土东西长达百年都是嫌恶贬弃。而强调要高 05/29 21:23
12F：→ zeumax: 度西化的，也跟某个我刚嘴过的，只能鸲鹆学舌，自然也没在 05/29 21:23
13F：→ zeumax: 有什麽新产出 05/29 21:23
14F：→ zeumax: 传统特色失去了，新的又只会死背 05/29 21:24
15F：推 ccyaztfe: 分裂确实有机会促进竞争，但不保证。历史上有分裂的地区 05/30 07:29
16F：→ ccyaztfe: 多的是，也不是每个地方都因此竞争变强 05/30 07:29
17F：推 purue: 大一统国家思想自然单一 草原蛮族没办法激荡新的思想 05/30 09:52
18F：推 fw190a: 西方还有一个学术上的激情是宗教的来源，但现代其 05/30 10:11
19F：→ fw190a: 实丢的差不多了。再来就是社会优渥的程度，人文相 05/30 10:11
20F：→ fw190a: 关的东西本来就是闲下来的人口方便去搞无限细化， 05/30 10:11
21F：→ fw190a: 但一般更具备划时代意义的通常是在变局中体会环境 05/30 10:11
22F：→ fw190a: 应运而生。 05/30 10:11