※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : .... : 甚至要怎麼理解日本在1895年之後統治的台灣 : 日本在1895年統治台灣後 : 台灣人民和菁英是透過日本的眼睛看西方，看世界 : 這跟之後的清朝以及1945年之前的民國沒有直接關係 : 我就舉個例子 : 台灣哲學在1916年林茂生〈王陽明の良知說〉起算 : 中國哲學在1919年胡適<<中國哲學史大綱>>起算 : 這兩個脈絡有一樣嗎? : 沒有 : 完全是不同的脈絡 : 甚至說林茂生的陽明學是受日本紅色陽明學(跟社會主義有關)影響 : .... 林茂生者誰? 他的哲學學術成就在世界哲學上佔多大的地位? 他的哲學學術成就對當代臺灣人有哪些具體的影響? 上面兩個基本重要的問題都沒先搞清楚，就要求當代臺灣人為 了理解這位林先生的哲學思想，去念日本史? 多少日本史? 日本全史? 另外老兄自己都沒意識到嗎? 你舉的林某人的(重要)著作是在研究誰 的哲學學說? 王陽明學說耶! 王陽明者誰? 你大力推崇林某人哲學思想，然後說當代臺灣人為了瞭解這位重要 哲學家的思想，所以必須研究當時佔領林先生出生地和林先生取得博士 學位的日本的歷史? 那怎麼一提到這位林先生努力研究的王先生所在的 中國的歷史，你就一副學越少越好的態度? 雙標也太明顯了。 然後你還扯上紅色社會主義學說? 天哪! 這部分涉及多少國家啊! 馬克思是德國人，列寧是蘇聯人。這還是紅學當中最常被提到的馬列主義 的兩位而已。要深究的話，社會主義涉及多少歐洲諸國學者? 所以你是在 要求當代臺灣人應該要學歐洲多少國的歷史? 拜託你饒了臺灣高中生吧! --

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