※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言： : .... : 甚至要怎麽理解日本在1895年之後统治的台湾 : 日本在1895年统治台湾後 : 台湾人民和菁英是透过日本的眼睛看西方，看世界 : 这跟之後的清朝以及1945年之前的民国没有直接关系 : 我就举个例子 : 台湾哲学在1916年林茂生〈王阳明の良知说〉起算 : 中国哲学在1919年胡适<<中国哲学史大纲>>起算 : 这两个脉络有一样吗? : 没有 : 完全是不同的脉络 : 甚至说林茂生的阳明学是受日本红色阳明学(跟社会主义有关)影响 : .... 林茂生者谁? 他的哲学学术成就在世界哲学上占多大的地位? 他的哲学学术成就对当代台湾人有哪些具体的影响? 上面两个基本重要的问题都没先搞清楚，就要求当代台湾人为 了理解这位林先生的哲学思想，去念日本史? 多少日本史? 日本全史? 另外老兄自己都没意识到吗? 你举的林某人的(重要)着作是在研究谁 的哲学学说? 王阳明学说耶! 王阳明者谁? 你大力推崇林某人哲学思想，然後说当代台湾人为了了解这位重要 哲学家的思想，所以必须研究当时占领林先生出生地和林先生取得博士 学位的日本的历史? 那怎麽一提到这位林先生努力研究的王先生所在的 中国的历史，你就一副学越少越好的态度? 双标也太明显了。 然後你还扯上红色社会主义学说? 天哪! 这部分涉及多少国家啊! 马克思是德国人，列宁是苏联人。这还是红学当中最常被提到的马列主义 的两位而已。要深究的话，社会主义涉及多少欧洲诸国学者? 所以你是在 要求当代台湾人应该要学欧洲多少国的历史? 拜托你饶了台湾高中生吧! --

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