: → moslaa: 從比較中立的觀點來看，多黨政治也是一種分而治之 11/23 06:57 : → moslaa: 台灣現狀就是最佳例子 11/23 06:58 所以囉? 只有外來政權會去發起或推動多黨政治制度嗎? : → moslaa: 甚至本質上，一個國家不以整體來治理，而設立各省 11/23 07:01 : → moslaa: 各州各縣，容易助長地域意識，也都是一種分而知之 11/23 07:02 所以囉? 只有外來政權會發起或推動地方自治嗎? : 推 fw190a: 問題關鍵在於，要如何區分刻意為之與利用現有矛盾。如果 11/23 07:57 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 上面真意是指: 如何區分創造還是利用現有矛盾去分治? : → fw190a: 單從“外來政權務必如何”逆推，而從一切舉措找出可能的 11/23 07:57 : → fw190a: 刻意成份，那就偏向建構，因為很多資訊都包含於預設中， 11/23 07:58 : → fw190a: 而且往往結論也只是用來循環支持前提。 11/23 07:58 : ..... 其實古今中外的政權本於分而治之而創造與踐行的制度，遠比大家認知到 的多了。 對邊境蠻族採取拉攏分化的羈糜策略，例如中華圈這裡的中原政權對匈奴 、蒙古、女真都曾幹過。日據時代的臺灣總督府也對島上各族幹過。 眾建諸侯以分其力。以此種眼光去看現代世界諸國關於競爭法或稱公平交 易法的規定，從中體會政府令用法律分化治理本國企業毋使過分坐大之 目的。 西漢的推恩令，目的就是讓諸王勢力隨著一代代遺產分家而自然弱化。以 此種眼光去看看現代世界諸國關於遺產稅的規定……例如英國就不乏貴 族名門怠於妥善規劃遺產，導致子孫因為繳不起巨額遺產稅而把各種祖 產捐獻給國家。 今人之法，多有源於古人之法之處。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.105.213 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1700779984.A.C31.html 嘆氣。 魩沙拉不習慣當上位者的樣子。 中原皇帝治理國家怎麼在宗室、外戚、功臣、文臣這幾大集團之間擺盪的? 這其中的統治術核心不就是分而治之? 另外魩沙拉很少和年輕人或者小孩子相處吧? 團結力量大，分散力量小，這種 團體生活的準則，一些年輕人或小孩子不用人教導，自己就領悟得到了。一群 小孩裡面出了個胖虎，其他小孩想對抗或至少保護自身權益，一個直接解釋去 找「大人」介入，並且言行舉止討好大人，另一種就是自己抱團結派。 像是國民政府遷臺之後逐漸興起的各種外省掛幫派，記得報章雜誌記者還是 研究人員去訪問這些幫派大老或樓囉，其中就有表示小時候因為被有人數優勢 的本省小孩欺負，因此外省小孩或眷村小孩就抱團抵禦，逐漸就形成幫派了。 結成幫派是團結產生力量，那麼稍微動腦子想一下也知道，對抗敵方集團的一 種方法就是去分化他們。這種程度的領導統御或者戰術，日常生活就能自然而 然發展出來。 歷史上中原王朝分化邊境蠻族，蠻族就能有反過來也分化中原王朝抵抗蠻族 入侵的? 大遼和大金侵略大宋的時候有沒有扶持魁儡國? 這不就是一種分化敵 國的手段? 那請問上位者只會想到把這種手段用來對付敵國，都不會想到用在 自國或本族統治? 道德正當性? 你自己都提到地方自治一類的也能看成分而治之的某種方式， 某上面也提到古今中外也一堆法律啥的，本質上也是分而治之的手段。結果 你老兄在問分而治之的道德正當性? 拿西瓜刀切西瓜道德嗎? 未經受者同意就拿西瓜刀切他的肉體道德嗎? ※ 編輯: saltlake (114.24.105.213 臺灣), 11/24/2023 12:02:24 道德? 哪個時代的道德? 中華文化對於一夫一妻的道德觀沒改變過? 基督教的聖經對於一夫一妻的道德觀沒改變過? 下流? 哪個文化定義的下流? 擺弄女子的腳掌下流? 窺看女子面容下流? 親兄弟姊妹結婚違反道德? 僅就埃及文化來說，哪個時期的埃及文化? ※ 編輯: saltlake (114.24.105.213 臺灣), 11/24/2023 15:15:13 另外，主張所謂(邪惡的)外來政權運用(卑劣的)分而治之(對付無辜的)本土人民? 那請問本版一堆人推崇為人類中級優優秀的政治制度即民主制度，其實踐上難道沒 有伴隨著「分權制衡」? ※ 編輯: saltlake (114.24.105.213 臺灣), 11/24/2023 18:50:57