※ 引述《zeumax (煙灰缸裡的魚)》之銘言： : ※ 引述《GN02298083 (星のひかり)》之銘言： : : 的邪教橫行. : : 追根究柢 神道是宗教嗎?去神社參拜.喪事找佛僧是因為宗教因素還是社會(文化)慣習呢? : : 這點在以前如今甚至以後的日本恐怕都是一個爭論不休的議題吧. : 亞伯拉罕宗教群組來說 : 宗教要有經有典 : 以此來理解神的旨意 : 並且依循正規禮拜儀式與神接觸 : 規範的飲食生活作息 : 例如基督教認為禮拜天應當休息 : 伊斯蘭教休禮拜五當天 : 猶太教雖說是休禮拜五 : 但其實禮拜五晚上才開始到禮拜六 : 不吃血食又有分別 : 猶太教依然不吃血 : 伊斯蘭教不吃不潔淨的 : 基督教認為萬物已在耶穌流出聖血下潔淨 : 文化飲食習慣當然是宗教的一環 : 日本在生時仰賴神道庇佑 : 死時由佛接引西方 : 這種生活習慣實際上就在遵循宗教指示 : 不止是單純就是習慣可言 日本人在生時不單仰賴日本的眾神 對於佛也會去依賴 只要誰能實現我的願望我就信誰 這可以說是非常現世利益的觀念 說是宗教指示有點太過 至於死後由佛接引至西方 之前的文章有提到作為唯一的公認教 日本很長一段時間只有 佛教能選 再加上佛教提供了非常好的死後世界觀以至於人們自然會選擇佛教 古代神道的死後世界觀基本上非常曖昧而且不吸引人 勉強到江戶末期才勉強生出了像樣 的理論 而這就是神葬祭的開端.所以日本人沒啥意外的話選擇佛教葬式只不過是社會慣習 罷了. : 就像伊斯蘭教希望教徒習慣性每日做五功 : 這本身就是信徒認為遵守天意指示的成就 : 說因為現代社會不如往常圍繞 : 認為神道不是宗教是有問題的 : 阿拉伯文化圍繞宗教文化意識型態 : 即便神道甚至在古神紀被強制性除神性外 : 很難再找到一部代表經典 : 但八百萬神明環繞的思想意識 : 甚至都還根植日本二次元動漫小說遊戲中 : 日本神靈自然依舊代表也引領民族思想 : ----- 這部分我就會認為是文化的部分 前面文章也說了神道到底是不是宗教本來就有爭議性 甚至連"宗教"本身都沒有嚴謹的定義 所以這方面非常吃個人的觀念跟想法 對我來說神道本身當然是有強烈宗教色彩的 但這色彩很大的一部分是由"信仰"所構建 出來的 所以要稱為宗教我認為還是欠缺不少要素　但這就像是100分滿分的考試 有人認為 50分就算及格了 但有人認為至少要85分才可以是一樣的. 但這邊不包含教派神道 教派神道毫無疑問是宗教. 以下回答回文 NKN: 日本的神社統籌團體就神社本廳 其前身可以追溯到明治時代 11/23 10:03 → NKN: https://w.wiki/8Es9 當年雖然試圖說神道是文化非宗教 11/23 10:04 → NKN: 但到昭和時代國家神道分子事實上把日本改造成近乎宗教國家了 11/23 10:05 → NKN: 就算到了現代 靖國神社也被認為是右翼團體的宗教信仰中心 11/23 10:05 → NKN: 最近有一本書就在研究戰前日本的宗教勢力對軍隊與國家影響 11/23 10:07 → NKN: https://www.amazon.co.jp/dp/4576230417 11/23 10:07 → NKN: 若要擴大講宗教信仰對日本軍事文化的影響 11/23 10:08 → NKN: 甚至還可以講到八幡神/菩薩信仰跟倭寇船打八幡旗等等 11/23 10:10 → NKN: 要說神道到底是不是宗教? 就像要討論道教信仰在台灣沒啥組織 11/23 10:11 → NKN: 到底是不是宗教? 台灣很多人信媽祖信關公信三太子 11/23 10:12 → NKN: 信仰絕對存在 但這些信仰很難說是高度組織化宗教團體 11/23 10:12 → NKN: 所以看似籠統沒組織 但要說這不是宗教信仰只是文化 11/23 10:13 → NKN: 我個人覺得那也是太替這些民間信仰解套了 11/23 10:13 → NKN: 日本神道也是類似狀況 11/23 10:13 神社本廳的成立跟前篇說的古代日本神祇官的設立以及明治時期的神祇官復興運動 有關 在明治33年 因為復興運動取得成果內務省神社局才得以成立 以繼續維持神社行政 在二戰後因為GHQ神道指令的關係神社無法再由國家進行管理 所以在眾多神職以及相關 人員奔走之下 繼續維持全國神社統籌管理的神社本廳才誕生. 我不明白什麼叫做把日本改造成宗教國家.昭和初期那些極端分子終究就是民族主義者之流 極端的民族主義也正好會反映出這個國家文化的風貌 總結來說 昭和初期的國體明徵運動時期的日本基本上就是帶有宗教色彩的民族主義 就跟美國的昭昭天命是一樣的. 靖國神社是不是右翼團體的宗教信仰中心由那個團體自行去定義 神社方無權插手 神社神道的神社作為日本古代祭祀以及社會主義精神的體現 是不能(也不會)去阻止 任何人.勢力.團體去參拜的 上至王公貴族下至百姓賤民都有資格獲得神的庇佑 這是作為日本社會主義的底線是不能跨過去的. 至於書的問題 建議您除了想看(或認同)的書之外 何不看看你口中那些"右派"所寫的書呢? https://psce.pw/5e7yvv 這樣或許視野會開闊些 至於信仰跟宗教前面說了 每個人都有各自的定義 就不多說 但現在我也不得不承認 台灣的民間信仰到底是不是宗教這件事情 我也頗為動搖. 推 cht12341234: 你一提我才想到神道教沒經典，真的是很人工 11/23 19:11 推 NKN: 神道教沒有道德教誨經典 但主要神話經典就是古事記 日本書紀 11/23 20:29 → NKN: 江戶時代後期的復古國學派就靠研究這兩本古書產生 11/23 20:29 推 skytank: 神道教其實就是源由薩滿原始信仰，不是個系統性的宗教 11/23 22:18 → skytank: 泛靈崇拜如果沒有哲學系統去架構，也自然也不需要有經典 11/23 22:21 個人認為沒有經典也是神道是作為文化而不是宗教的最大體現. 復古神道不單只有研究古事記跟日本書紀 但古事記的破譯確實是一大因素 除了這二本外 万葉集・風土記・神皇正統記‧続日本紀‧延喜式‧六国史・令義解・ 令集解・神道五部書・尊卑分脈‧古語拾遺‧新撰姓氏録等等都是重要的書籍 只是這些書與其說是宗教經典倒不如說是歷史書籍或各類型的紀錄甚至是政府公文罷了 甚至連源氏物語都是重要的參考書籍 所以研究到最後面你只會越來越認同神道不是宗教 而已. 神道的根源可以是1.對於超越人類的自然力量所產生的畏怖以及所衍生的信仰 2.祖靈信仰 的2種的集合體 但遺憾的是沒有足夠的時間跟空間可以產生稱為宗教的龐大理論跟體系. 畢竟日本的歷史跟其他古文明比起來 實在太短了. --

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