※ 引述《zeumax (烟灰缸里的鱼)》之铭言： : ※ 引述《GN02298083 (星のひかり)》之铭言： : : 的邪教横行. : : 追根究柢 神道是宗教吗?去神社参拜.丧事找佛僧是因为宗教因素还是社会(文化)惯习呢? : : 这点在以前如今甚至以後的日本恐怕都是一个争论不休的议题吧. : 亚伯拉罕宗教群组来说 : 宗教要有经有典 : 以此来理解神的旨意 : 并且依循正规礼拜仪式与神接触 : 规范的饮食生活作息 : 例如基督教认为礼拜天应当休息 : 伊斯兰教休礼拜五当天 : 犹太教虽说是休礼拜五 : 但其实礼拜五晚上才开始到礼拜六 : 不吃血食又有分别 : 犹太教依然不吃血 : 伊斯兰教不吃不洁净的 : 基督教认为万物已在耶稣流出圣血下洁净 : 文化饮食习惯当然是宗教的一环 : 日本在生时仰赖神道庇佑 : 死时由佛接引西方 : 这种生活习惯实际上就在遵循宗教指示 : 不止是单纯就是习惯可言 日本人在生时不单仰赖日本的众神 对於佛也会去依赖 只要谁能实现我的愿望我就信谁 这可以说是非常现世利益的观念 说是宗教指示有点太过 至於死後由佛接引至西方 之前的文章有提到作为唯一的公认教 日本很长一段时间只有 佛教能选 再加上佛教提供了非常好的死後世界观以至於人们自然会选择佛教 古代神道的死後世界观基本上非常暧昧而且不吸引人 勉强到江户末期才勉强生出了像样 的理论 而这就是神葬祭的开端.所以日本人没啥意外的话选择佛教葬式只不过是社会惯习 罢了. : 就像伊斯兰教希望教徒习惯性每日做五功 : 这本身就是信徒认为遵守天意指示的成就 : 说因为现代社会不如往常围绕 : 认为神道不是宗教是有问题的 : 阿拉伯文化围绕宗教文化意识型态 : 即便神道甚至在古神纪被强制性除神性外 : 很难再找到一部代表经典 : 但八百万神明环绕的思想意识 : 甚至都还根植日本二次元动漫小说游戏中 : 日本神灵自然依旧代表也引领民族思想 : ----- 这部分我就会认为是文化的部分 前面文章也说了神道到底是不是宗教本来就有争议性 甚至连"宗教"本身都没有严谨的定义 所以这方面非常吃个人的观念跟想法 对我来说神道本身当然是有强烈宗教色彩的 但这色彩很大的一部分是由"信仰"所构建 出来的 所以要称为宗教我认为还是欠缺不少要素　但这就像是100分满分的考试 有人认为 50分就算及格了 但有人认为至少要85分才可以是一样的. 但这边不包含教派神道 教派神道毫无疑问是宗教. 以下回答回文 NKN: 日本的神社统筹团体就神社本厅 其前身可以追溯到明治时代 11/23 10:03 → NKN: https://w.wiki/8Es9 当年虽然试图说神道是文化非宗教 11/23 10:04 → NKN: 但到昭和时代国家神道分子事实上把日本改造成近乎宗教国家了 11/23 10:05 → NKN: 就算到了现代 靖国神社也被认为是右翼团体的宗教信仰中心 11/23 10:05 → NKN: 最近有一本书就在研究战前日本的宗教势力对军队与国家影响 11/23 10:07 → NKN: https://www.amazon.co.jp/dp/4576230417 11/23 10:07 → NKN: 若要扩大讲宗教信仰对日本军事文化的影响 11/23 10:08 → NKN: 甚至还可以讲到八幡神/菩萨信仰跟倭寇船打八幡旗等等 11/23 10:10 → NKN: 要说神道到底是不是宗教? 就像要讨论道教信仰在台湾没啥组织 11/23 10:11 → NKN: 到底是不是宗教? 台湾很多人信妈祖信关公信三太子 11/23 10:12 → NKN: 信仰绝对存在 但这些信仰很难说是高度组织化宗教团体 11/23 10:12 → NKN: 所以看似笼统没组织 但要说这不是宗教信仰只是文化 11/23 10:13 → NKN: 我个人觉得那也是太替这些民间信仰解套了 11/23 10:13 → NKN: 日本神道也是类似状况 11/23 10:13 神社本厅的成立跟前篇说的古代日本神只官的设立以及明治时期的神只官复兴运动 有关 在明治33年 因为复兴运动取得成果内务省神社局才得以成立 以继续维持神社行政 在二战後因为GHQ神道指令的关系神社无法再由国家进行管理 所以在众多神职以及相关 人员奔走之下 继续维持全国神社统筹管理的神社本厅才诞生. 我不明白什麽叫做把日本改造成宗教国家.昭和初期那些极端分子终究就是民族主义者之流 极端的民族主义也正好会反映出这个国家文化的风貌 总结来说 昭和初期的国体明徵运动时期的日本基本上就是带有宗教色彩的民族主义 就跟美国的昭昭天命是一样的. 靖国神社是不是右翼团体的宗教信仰中心由那个团体自行去定义 神社方无权插手 神社神道的神社作为日本古代祭祀以及社会主义精神的体现 是不能(也不会)去阻止 任何人.势力.团体去参拜的 上至王公贵族下至百姓贱民都有资格获得神的庇佑 这是作为日本社会主义的底线是不能跨过去的. 至於书的问题 建议您除了想看(或认同)的书之外 何不看看你口中那些"右派"所写的书呢? https://psce.pw/5e7yvv 这样或许视野会开阔些 至於信仰跟宗教前面说了 每个人都有各自的定义 就不多说 但现在我也不得不承认 台湾的民间信仰到底是不是宗教这件事情 我也颇为动摇. 推 cht12341234: 你一提我才想到神道教没经典，真的是很人工 11/23 19:11 推 NKN: 神道教没有道德教诲经典 但主要神话经典就是古事记 日本书纪 11/23 20:29 → NKN: 江户时代後期的复古国学派就靠研究这两本古书产生 11/23 20:29 推 skytank: 神道教其实就是源由萨满原始信仰，不是个系统性的宗教 11/23 22:18 → skytank: 泛灵崇拜如果没有哲学系统去架构，也自然也不需要有经典 11/23 22:21 个人认为没有经典也是神道是作为文化而不是宗教的最大体现. 复古神道不单只有研究古事记跟日本书纪 但古事记的破译确实是一大因素 除了这二本外 万叶集・风土记・神皇正统记‧続日本纪‧延喜式‧六国史・令义解・ 令集解・神道五部书・尊卑分脉‧古语拾遗‧新撰姓氏録等等都是重要的书籍 只是这些书与其说是宗教经典倒不如说是历史书籍或各类型的纪录甚至是政府公文罢了 甚至连源氏物语都是重要的参考书籍 所以研究到最後面你只会越来越认同神道不是宗教 而已. 神道的根源可以是1.对於超越人类的自然力量所产生的畏怖以及所衍生的信仰 2.祖灵信仰 的2种的集合体 但遗憾的是没有足够的时间跟空间可以产生称为宗教的庞大理论跟体系. 毕竟日本的历史跟其他古文明比起来 实在太短了. --

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