佛教史的點： （在根本佛教時期的佛經上，悉達多固然不主張累贅做死後超度這種無涉於生前善業惡業 之舉）佛教傳入漢地成為漢傳佛教後，佛法內容版本有所變化，主流漢傳佛教內容有一些 寺方「業務」型態，比如僧人做水陸法會、誦經拜懺，以及寺院提供場地讓人擺放想放的 亡者牌位（或者還有靈骨塔位）來超度等等（當然要收相應的香油錢，是一筆可觀的收入 ）。 佛教教義也沒有說惡人（甚至一般殺人犯、戰爭犯）就禁止被超度（不論是不是累贅的蛇 足之舉，就算依照根本佛教教義去累贅做超度大惡人的亡魂的沒效果之事，也不意謂是不 公不義）、就沒資格被地藏菩薩救贖、在地藏菩薩座下學佛。 跟可不可以在凡間做（無效果的）超度（有人要累贅去做就隨他吧）無關，前期某些版本 的佛法中說的「有大罪惡使得無法成佛」的大罪惡是指：殺父、殺母、出佛身血..等等。 不是指「在戰爭中殘殺了100個、1000個無辜平民」的那些個戰犯的罪行。 但是後期某些版本的佛法為了提倡佛法無邊，認為不只戰爭犯有資格努力修行成佛，甚至 殺父或殺母或出佛身血的大惡人，誠心悔改後在無盡輪迴（因為上述惡業，在地獄道自然 待上天長地久，不贅述）中不斷堅持認真修行，終有一天也能成佛。或是該大惡人死前努 力唸阿彌陀佛佛號，以便死時蒙菩薩接引往生西方極樂世界修行，避免死後到地獄道。 這次事件： 中國法律並沒任何條文基於漢傳佛教教義不禁止超度惡人是「太寬容戰犯惡人」，而規定 處罰因應某些信眾花錢申請，而在寺內擺放申請者想超度的亡者牌位的佛寺承辦業務的僧 人與該申請者。 （除非被亂解釋、亂牽到什麼都可包入但什麼也沒個準、由官字兩個口恣意拍板說了算的 口袋術語：尋釁滋事--改天你吃個包子，竟被仇家在網上鬼扯煽動，讓廣大白痴紅狼們狂 暴說你侮辱人民領袖，官方若基於替小學生的權威護航，需要找倒楣者開刀殺雞儆猴，你 吃包子也構成尋釁滋事了） 至於為什麼吳啊萍要超度某些亡者，以這個事件而言，是因為她個人猜測認為這幾個日本 亡者被軍事法庭判死刑吊死後作祟，讓她常常做惡夢，在她的「觀念」中，比照常見的中 國民間有某類宗教想法的人，就在佛寺地藏殿花錢設立牌位，讓地藏菩薩馴服這些日本亡 魂戾氣，讓其在菩薩身邊修行佛法並有殿內固定香火可吸，有吃有學，就別再到她夢裡騷 擾她。 至於另外的美國傳教士，吳啊萍個人猜測可能死後過得不順，所以也予超度，也讓該亡魂 每天有殿內點的香火可享用、順便跟在菩薩旁邊修行以日後成佛。 如果在江澤民、胡錦濤時期，上述情況比較能被「開放（不隨便禁言）討論」，釐清事件 中的道理，而可使得吳啊萍事件可知不構成違法！因為其行為本來就沒有違反中國任何法 律。但是小學生水準的習近平上台後鼓吹戰狼文化、推動戰狼風氣，中國不是跟眾人講道 理的！中共要的是民眾有「應激反應」就對了！所以網路平台甚至刪除理性解說的聲音。 整件事其實跟中共某些官媒先前宣傳的「吳某人肯定這幾個戰犯的犯行，設置『長生』牌 位紀念他們、祝願祈福他們長生」的官媒自己都不知道自己在說什麼「死掉的亡者還長什 麼生」的鬼邏輯（不過反正廣大紅狼們也沒腦袋思考）角度，去讓廣大紅狼們集體像巴夫 洛夫的狗一樣看到涉及日本就應激反應產生狂暴化。 然後呢，吳啊萍上述行為因為沒腦袋的廣大弱智紅狼們的狂暴化而構成「尋釁滋事」等著 被法院處罰（極可能要坐牢--頂多開恩判她少坐幾天--但關鍵是中國法律並沒有說中國佛 寺不准為戰爭犯超度，所以也不符合正常的邏輯推導，反正就是狗皮倒灶的現今中國國情 與民情與亂七八糟的法治）。 --

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