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※ 引述《Houei (金山好吃粥,伸!)》之銘言: : 恕只保留部份個人認為,較有討論空間的 : ※ 引述《onewalker (但願人長久)》之銘言: : : 又《出三藏記集‧安玄傳》: : : 「後有沙門維秖難者。天竺人也。以孫權黃武三年齎曇鉢經胡本來至武昌。曇鉢即法句 : : 經也。」 : 武昌 不代表 江左、江東,很明顯荊揚有別,自不在話下 : 我之前推文就沒擴及整個中國南方 : 事實上,荊州、揚州在孫權時代,即已為了建設武昌一事,而頗有對立意味在 : 譬如參閱《建康實錄》: : "(229年)六月,蜀使衛尉卿陳震來慶踐位。帝乃立壇與蜀使盟約滅魏,中分天下... : 時童謠云:寧飲建業水,不食武昌魚。寧就建業死,不就武昌居" : : 3.《高僧傳》: : : 「(支謙)從吳黃武元年至建興中,所出《維摩》、《大般泥洹》...等四十九經, : : ....皆行於世。時吳地初染大法,風化未全,僧會欲使道振江左,興立圖寺。」 : : 明確指出支謙在前,吳地初染大法。康僧會在後,欲使道振江左。 : 一、討論佛教史之前,最好先瞭解一下當時三國的外交時代背景 : 孫權黃武元年,實已給曹丕封為吳王,吳方史料也是自立皇太子之後 : 才有東宮一詞,例如《三國志孫登傳》: : "黃龍元年,權稱尊號,登為皇太子,以恪為左輔,休右弼,譚為輔正, : 表為翼正都尉,是為四友,而謝景、范慎、刁玄、羊[行首]等皆為賓客, : 於是東宮號為多士" : 頂頭既然仍尊魏國皇帝曹丕,則吳王不該存在東宮 : 東宮自東漢中期以後,就是專指皇太子了 : 不妨辜狗《先秦兩漢東宮稱謂考》,有蠻多舉證附說明 : 二、節錄《高僧傳》的同時,其上下文所交代的事件順序,也是很重要的 : 不曉得你是故意不引那一段前面的"使輔導東宮,與韋曜諸人共盡匡益" : 還是不小心沒看到?希望只是後者 : 吳地初染大法,係建立在黃武元年即染,問題是這上述之輔導東宮,相互矛盾 : 更別提《三國志韋曜傳》的: : "..遷太子中庶子。時蔡頴亦在東宮,性好博弈,太子和以為無益,命曜論之" : 案孫和在孫登241年死後,才被立為皇太子 : 是故沒道理提前至22X年的黃武年間,即開始支謙的譯經生涯 看來東宮應該是指孫登死後(赤烏4年,241年)被立為太子的孫和沒錯。 (未引該句,因不覺得韋曜與孫登年代有問題,也未查閱《韋曜傳》。純粹失考) 但即便輔佐的太子是孫和,與支謙黃武3年已在武昌譯經,仍沒有矛盾。 綜合來看,支謙活動的軌跡似此: 黃武3年(224) 於武昌與竺將炎共譯法句經。 赤烏4年(241)之後 (?) 避地于吳,孫權使輔導東宮,與韋曜諸人共盡匡益。 赤烏10年(247) 康僧會初達建鄴,營立茅茨,設像行道。...號「建初寺」。 : : 4.佛教最初是由陸路傳入中國,這個說法並沒有什麼問題。 : : 可能因為你太想強調「東吳的佛教是由海路傳入,與北方佛教無關,而是獨立發展」 : : 的說法,才會說用「中原」兩個字較好。 : 早在漢末靈帝歸天時,牟子在交阯就有佛教的事蹟,但《高僧傳》的吳地並沒包含交阯 : 畢竟孫權尚未納交阯入版圖 : 所以建議討論時,連同先前的中原、江左、武昌等地,這些都要分開看 牟子理惑論爭議的太大了,暫時不論。 但康僧會在交趾時應已出家,顯示當地已有佛教的傳統。 : : 又,出三藏記集和高僧傳算是相當早,也有相當可信度的材料了。 : : 若要尋字摘句的或選擇性的說其不可信,恐怕有沒有太多其他更可信的材料吧? : : 恰如其份的理解和判斷比較重要。 : 對啊!理解、判斷的基礎在於各別之區域地理觀念,真的不適合混為一談 : ----- 說佛教最初由陸路傳入「中國」,是將中國作為一整體說的。 這當然是個結論性的句子,也很難提供的完整、具體的認識。 但某種程度上,說到此也就夠了,也不能說這種說法不對。 就像說「飛抵台灣」是錯的,一定要說「飛抵桃園機場、坐計程車到台北」才對一樣。 我想你想強調的,佛教是多線多地傳入發展的,這個我也同意, 我認為可能的情況是: 佛教可能先在某些地域、族群(或社群)中各自獨立發展: 流傳在如楚王英王室中的。 流傳在大月氏僑民中的(支謙。在交趾或許也有信奉佛教的康居人的社群)。 還有像前面asdf95推文中提到西南搖錢樹上佛像的。 只是到了東漢末年,佛教已漸傳播開了,也有了足夠的群眾基礎(佛教社群)。 此後再進入中國的外國僧侶,很難跟這個社群中人完全沒有互動。 像康僧會就是,他到了東吳應該很快就跟當時的佛教學人陳慧等搭上線了。 回到東吳佛教和康僧會。 就高僧傳、出三藏記集、康僧會所撰安般守意經序等來看,脈絡應該還算是清晰的: 支謙入吳在先,「吳地初染大法」。 康僧會由交趾來,曾向陳慧等人問學,合注安般守意經。 孫權又為之立建初寺,由是「江左大法遂興」。 --



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※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/historia/M.1652710481.A.AAD.html ※ 編輯: onewalker (118.231.217.136 臺灣), 05/16/2022 22:16:35







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