※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言： : ※ 引述《y11971alex (Indigo)》之銘言： : : 隋書上有記載，倭國的君主「姓阿每，字多利思北孤，號阿輩雞彌」，所以現在去拜 訪 : : 商朝，但當時「商」這個地方稱為「大邑商」時，只有指商朝的都城。 : 中間吃掉 : 其實你這篇文章的論證錯方向了，我改一下內容就會變成 : 自古以來日本避免混淆中國一詞的使用，所以才使用支那，從平安時代起 : 日本仿唐搞了六十六個令制國，分大國、上國、中國和下國，隨著時代變 : 遷，很多網友並不知道日本本土有一個中國地區也就是現在山陰道和山陽 : 道。因此為了避免混淆所以日本人才使用支那稱呼中國(中國大陸) : 所以其實你的內容，事在論證我講的東西，避免混淆，另外你還提到一點 : 古稱，通常我們並不會使用古稱，因為時代過於久遠，文字和稱呼習慣的 : 改變等等，但事在中國一詞上並不能這樣說，因為現在日本還是有使用中 : 國地區的稱呼 : 那麼情景如下 : 您好，我是中國人。 : 請問上述這句話是日本人說的還是中國人說的？ : 您好，我來自中國。 : 請問說上述這句話的人是來自何處？ : 實際上過去的日本是以朝代來稱呼中國人，唐朝就是唐國人，清朝就是清國人 : 這點可以在這份歷史文件上面看到，如下聯結 : http://www.th.gov.tw/epaper/site/page/115/1610 : 這份日方的文件開頭很明顯就是用清國人來稱呼所謂的中國人，問題當中華民 : 國建立後，朝代已經不見了，請問日本人該如何稱護所謂的中國人？答案就是 : 支那人 : 因此我們要論證支那這個詞，要從幾個地方下去論證，第一是否為日本人特別 : 發明來做為一個侮辱詞？第二支那是否本身帶有明顯的侮辱？第三是否為日本 : 人特意且針對使用？ : 首先令人吃驚的，支那這個詞最早和日本人一點關係都沒有， : 支那其實是中國的別稱 : 宋史中明確記錄：天竺表來，譯雲伏願支那皇帝福壽圓滿。 : 中文翻譯：天竺國上表願中國皇帝福受圓滿 : 唐玄宗更是自稱支那人，在題梵書中這樣寫的 : 鶴立蛇形勢未休， : 五天文字鬼神愁。 : 支那弟子無言語， : 穿耳胡僧笑點頭。 : 因此可以確定，支那一詞在古代確實是中國的別稱，不論從語言學的角度或是史 : 學的角度，支那根本和所謂的侮辱扯不上邊，止是一個單純的外來語而以，如台 : 語的摩托車 : 支那一詞是否代有明顯的侮辱意味？ : 中國近代著名的詩人，聞一多在其著名的詩篇上我是中國人開篇是這樣寫的 : 我是中國人，我是支那人 : 梁啟超飲冰室詩話也收錄了康同璧的詩 所以，我稱呼你老媽是人盡可夫的女人也沒貶義了 因為人盡可夫的原義不是貶義 所以，我稱呼黑人是尼哥也不是貶義了 因為尼哥原義不是貶義 語言把原義拿出來硬凹我只覺得很奇怪 是看「當下」的意思而不是看「原義」 這種只要是基本概念的都會知道這種概念 但是只要扯到「支那」這概念馬上消失 為了要嘴贏別人就用「原意」來取代現在的意思 既然喜歡用原義來解釋 那麼支持「支那」非貶義的，「人盡可夫」用在你媽，你女兒，你女友，你老婆也只是剛 好。 --

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