http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/31857089 最近要是有什麼歷史書是非推不可的話，當屬這四大冊的《戰後歐洲六十年》了。 去年看到第一冊上市時，本來是沒很注意，想說這類書也不少了。不過後來看到譯 者，就稍微去查了一下資料，然後就收了，等到全出完才在最近閱讀完畢，果然， 沒讓筆者失望。 看東尼‧賈德的這套《戰後歐洲六十年》(之後簡稱《戰後》)不由得想起了霍布斯 邦的大作《極端的年代》，兩本書的主題近似，寫作方法也相像，同樣都是以主題 取向，偏“歷史解釋”的方法，想不做如此聯想都難。不過，筆者無意在此做任何 評論性的比較，純就一些角度來談，霍老的書引經據典的文風，對於讀者本身的程 度要求，筆者認為還是不像他稱的“一般大學生閱讀”的著作；相反，賈德的敘述 簡潔有力，對於任何觀點跟事情都切入的很直接，只要對於1945年以後的歐洲史有 相當概念的人，都可以輕鬆閱讀。(個人認為，至少要看完一本大專以上的戰後歐洲 教科書) 另外，比起霍老的左派立場，東尼‧賈德顯然比較“中立”了點，至少沒有什麼明 顯的偏見在字裡行間，當然，這不是說他有多客觀，這樣的歷史書只是沒什麼感情 的冰冷，不會好看。只是比較讓筆者印象深刻的是，作者在談論二十世紀晚期歐洲 足球盛行時，批評了一下自國的球員貝克漢來，不由得令人莞爾，莫非他也是球迷 不成？ 更加要強調的是，筆者認為賈德在他的書中，有明顯的“歷史教訓”之味道。不論 是在討論到冷戰期間的一些事件發展、戰後英德的經濟、歐盟的統合跟蘇東波事件 等，都有其主觀意識去引導的讀者的撰寫法，當然，或許你不同意，但藉著反駁的 同時，也成長了，這就是收穫。 基本上，筆者閱讀這四大冊時，可以說得上是津津有味，同時也是滿滿的感想，從 作者指出的許多點跟面上來看的話，回觀今時今日的歐洲，甚至是人類的文明史， 可以得出的想法何止車載斗量哩！ 第四卷裡面，有句引用的話，讓筆者印象深刻。 「美國是年輕、單身時該去的地方，但老了，就要回歐洲。」 賈德指出，維繫著“歐洲”的，正是一種“共同的生活典範”。這是什麼，其實嚴格的 去探討不會有太大意義，說不定很多“歐洲人”也說不上來。但它可能存在，只是說， 與其去東施效顰，倒不如更像是從中去記取教訓。畢竟，人類歷史上所有可以做過的實 驗，歐洲人都做過了。我們現在的生活方式，不管你願不願意，但不可否認的都是從這 邊開展的，或許，“他們”確實是有資格以前輩的姿態，指點我們很多事情。儘管現在 那邊也看似一團混亂，至少也是以身作則，讓我們有機會不至於犯同樣的錯誤，不是嗎 ？ 筆者想像中的羅馬帝國，是“置於一嚴正而有效率的政府之統治下，單一語言，無障礙 的交通，自由的貿易跟多元文化並存”的世界性。或許今天的歐盟也存在這樣貌，或者 是可能有如斯想像中的精神；但筆者相信，這樣的大同世界，或許不只歐洲人是這樣的 盼望而已，但，目前看來正在實驗中的他們，是最有機會給我們示範的。 勘誤： 第一冊： Pag：297 資產階“制”→“級” 第二冊： Pag：131 缺“夫”→“失” Pag：233 “給”束→結 Pag：239 天主教“平”信徒→多字 Pag：366 姆萊納憶道→少“回”字？ 第三冊： Pag：24 帶來“=” 多一個符號 Pag：25 一百五十“萬”個→多字？ 第四冊： Pag：136 “給”合→統 -- --

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