http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/31857089 最近要是有什麽历史书是非推不可的话，当属这四大册的《战後欧洲六十年》了。 去年看到第一册上市时，本来是没很注意，想说这类书也不少了。不过後来看到译 者，就稍微去查了一下资料，然後就收了，等到全出完才在最近阅读完毕，果然， 没让笔者失望。 看东尼‧贾德的这套《战後欧洲六十年》(之後简称《战後》)不由得想起了霍布斯 邦的大作《极端的年代》，两本书的主题近似，写作方法也相像，同样都是以主题 取向，偏“历史解释”的方法，想不做如此联想都难。不过，笔者无意在此做任何 评论性的比较，纯就一些角度来谈，霍老的书引经据典的文风，对於读者本身的程 度要求，笔者认为还是不像他称的“一般大学生阅读”的着作；相反，贾德的叙述 简洁有力，对於任何观点跟事情都切入的很直接，只要对於1945年以後的欧洲史有 相当概念的人，都可以轻松阅读。(个人认为，至少要看完一本大专以上的战後欧洲 教科书) 另外，比起霍老的左派立场，东尼‧贾德显然比较“中立”了点，至少没有什麽明 显的偏见在字里行间，当然，这不是说他有多客观，这样的历史书只是没什麽感情 的冰冷，不会好看。只是比较让笔者印象深刻的是，作者在谈论二十世纪晚期欧洲 足球盛行时，批评了一下自国的球员贝克汉来，不由得令人莞尔，莫非他也是球迷 不成？ 更加要强调的是，笔者认为贾德在他的书中，有明显的“历史教训”之味道。不论 是在讨论到冷战期间的一些事件发展、战後英德的经济、欧盟的统合跟苏东波事件 等，都有其主观意识去引导的读者的撰写法，当然，或许你不同意，但藉着反驳的 同时，也成长了，这就是收获。 基本上，笔者阅读这四大册时，可以说得上是津津有味，同时也是满满的感想，从 作者指出的许多点跟面上来看的话，回观今时今日的欧洲，甚至是人类的文明史， 可以得出的想法何止车载斗量哩！ 第四卷里面，有句引用的话，让笔者印象深刻。 「美国是年轻、单身时该去的地方，但老了，就要回欧洲。」 贾德指出，维系着“欧洲”的，正是一种“共同的生活典范”。这是什麽，其实严格的 去探讨不会有太大意义，说不定很多“欧洲人”也说不上来。但它可能存在，只是说， 与其去东施效颦，倒不如更像是从中去记取教训。毕竟，人类历史上所有可以做过的实 验，欧洲人都做过了。我们现在的生活方式，不管你愿不愿意，但不可否认的都是从这 边开展的，或许，“他们”确实是有资格以前辈的姿态，指点我们很多事情。尽管现在 那边也看似一团混乱，至少也是以身作则，让我们有机会不至於犯同样的错误，不是吗 ？ 笔者想像中的罗马帝国，是“置於一严正而有效率的政府之统治下，单一语言，无障碍 的交通，自由的贸易跟多元文化并存”的世界性。或许今天的欧盟也存在这样貌，或者 是可能有如斯想像中的精神；但笔者相信，这样的大同世界，或许不只欧洲人是这样的 盼望而已，但，目前看来正在实验中的他们，是最有机会给我们示范的。 勘误： 第一册： Pag：297 资产阶“制”→“级” 第二册： Pag：131 缺“夫”→“失” Pag：233 “给”束→结 Pag：239 天主教“平”信徒→多字 Pag：366 姆莱纳忆道→少“回”字？ 第三册： Pag：24 带来“=” 多一个符号 Pag：25 一百五十“万”个→多字？ 第四册： Pag：136 “给”合→统 -- --

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