作者seafood (河豚生魚片)
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標題Re: [疑問] 先秦時的儒家與漢武帝之後儒家差異??
時間Wed Mar 6 17:53:40 2013
※ 引述《seafood (河豚生魚片)》之銘言：
: 推 PrinceBamboo:獨尊儒術之後 道家,墨家,法家的人怎麼了? 03/06 14:07
: ※ 編輯: seafood 來自: 203.67.131.216 (03/06 16:00)
: 推 dchris:我也很好奇墨家怎麼了 03/06 16:43
墨家的團體是消失了，但是其部分學說滲入了西漢儒學。
《墨子》
原文一
公孟: 公孟子謂子墨子曰：「有義不義，無祥不祥。」子墨子曰：
「古聖王皆以鬼神為神明，而為禍福，執有祥不祥，是以政治而國
安也。自桀紂以下，皆以鬼神為不神明，不能為禍福，執無祥不祥，
是以政亂而國危也。故先王之書，子亦有之曰：『亓傲也，出於子，
不祥。』此言為不善之有罰，為善之有賞。」
翻譯一
公孟: 公孟子對墨子說：「人存在義與不義的情況，但不存在因人的
義與不義而得福得禍的情況。」墨子說：「古代的聖王都認為鬼神是
神明的，能帶來禍福，主張『因人的義與不義而得福得禍』的觀點，
因此政治清明，國家安寧。自從桀、紂以來，都認為鬼神不神明，不
能帶來禍福，主張『人的不義得不了禍』的觀點，因此政治混亂，國
家一個個滅亡了。先王的書你也有，那書上講：『言行傲慢，對你不
吉祥。』這話是對不善的懲罰，又是對從善的獎賞。」
原文二
公孟: 公孟子曰：「無鬼神。」又曰：「君子必學祭祀。」子墨子曰：
「執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。」
翻譯二
公孟: 公孟子說：「沒有鬼神。」又說：「君子一定要學習祭禮。」墨
子說：「主張『沒有鬼神』的觀點卻勸人學習祭禮，這就象沒有賓客卻
學習接待賓客的禮節，沒有魚卻結魚網一樣。」
春秋儒家避談鬼神，孔子最明顯。墨子拿祭祀行為的合理性來攻擊，認為
儒者要搞祭禮又不信鬼神是自打嘴巴。在墨子的觀念中，要有可感知人事，
答以禍福的鬼神，才能讓凡人知所警惕。
這種「人事和超越性力量」緊密互動的的想法，跟董仲舒的天人感應體系
相當類似，同樣被用來約束君主的行為。
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◆ From: 203.67.131.216
※ 編輯: seafood 來自: 203.67.131.216 (03/06 17:56)
1F：→ seafood:補：公孟子是曾子的徒弟，算孔子徒孫。 03/06 17:58
2F：推 dchris:感謝解答 03/06 21:28
※ 編輯: seafood 來自: 61.230.127.190 (03/06 22:21)
3F：→ PrinceBamboo:為什麼原文都寫"子墨子"呢? 03/06 23:05
4F：推 neomozism:就是「我們的老師墨子」啊，跟論語子曰是同樣的意思 03/06 23:08
5F：→ j73596:有人是根據"子墨子"這個稱謂 認定墨子不姓墨 而是名 子墨 03/08 00:33
6F：推 neomozism:這個理由就真的鬼扯了，在自己老師前面冠"子"的還有荀子 03/08 00:58
7F：→ neomozism:稱宋鈃為"子宋子"，雖然荀子不客氣地批評他，但基本禮貌 03/08 01:01
8F：→ neomozism:還是有的...... 03/08 01:02