※ 引述《zeumax (煙灰缸裡的魚)》之銘言： : ※ 引述《weichia (☯)》之銘言： : : 有一個問題思考很久了 : : 也就是為何外省人信仰天主教的比例很高 : : （基督教也不少 但感覺天主教在臺灣幾乎是外省族群的天下） : : 而接受這受西方宗教的時間點 是遷臺以後 : : 還是在原鄉已有（個人覺得原鄉可能性較大 外省族群不乏有老人家天主教徒） : : 如果原鄉論是對的 又可以引申兩個問題探討 : : 是否當時中國有很強勢的天主教活動 : : 抑或者是天主教徒比較容易隨著國府到臺灣 : : 反之若是遷臺後正確 則當中的改宗過程也很耐人尋味 : : 有試著找過專書閱讀 但受限對於歷史是外行僅是興趣 : : 目前沒有發現相關資料 : : 不知是否有前輩對相關領域有涉獵 可指點相關的著作嗎？謝謝~ : 數月前，與ㄧ個外省二代道教法師閒聊 : 他問說有看過外省人拿香拜拜嗎? : 當時也是頗疑惑，因為成長的社區 : 是半眷村。中元普渡是跟著拜， : 本省怎麼辦就跟著做。 : 都是老兵群，一沒家人二沒神主牌。 : 社區北上移民多，就跟著隨俗了。 : 到是鄰居有個祖嬤，每年平安夜 : 都有整批教友唱聖歌。 : 而眷村長大的法師，從小沒拜過廟 : ，是因為香港僵屍片，才開始拜師學道法。 : 老兵孤身來台，家鄉信仰通常都斷決 : 變成無信仰狀態不少。 : 基督教傳教的積極主動， : 自然能搶佔不少市場。 : 國父，蔣家，李登輝 : 都是基督教 : 而我朋友家中是公職家庭， : 固定要上教堂。 : 或許統治階層的示範作用發揮了 : 而這幾十年民主了， : 宋楚瑜全省走透透 : 有廟就拜，信了媽祖。 : 受洗過的馬總統， : 有廟必求，拜了媽祖。 : 天后倒比上帝powerful 說到媽祖，野人獻曝一個座談聽到的東西 (這座談主題是信仰如何影響政策與塑造政府作事風格...方面的) 首先，媽祖一開始是少女 (廢話) 後來，到了宋朝，由於頗為靈驗，所以在江浙一帶，她家鄉附近信仰極深 以至於皇帝也開始知到這宗教 後來，南宋一個宰相因與其同鄉，上奏請將媽祖立為國教~ --但不管如何，此時仍是個海上女神爾 (苦海女神....) 到了明朝，因鄭和下西洋，明成祖大悅 --此時封為天妃，依然是海上女神 到明朝後期，累積封神，尊號已達18還是多少字 到了清朝，因為征台有功(出戰前施琅拜之)，因此封為天后 --也被視為戰神.... 到了嘉慶年間，封號高達36字.... 到了民國現代，除了傳說玉皇大帝由關羽輪職外，更有傳說現在是由原.天后輪職 --變玉皇大帝了，武則天表示：.... 所以知道消波子為啥能當主委了吧，戰神勒.... 而消波子也挺能追本溯源的 兩岸開放以來，每年都回湄州，拿台灣的分身回去 (專業名詞我忘了) 而這東西就讓某色彩政黨很不爽，認為和中國大陸的關係沒切斷 但消波子因本身具備神域力量與民眾支持，也就不鳥他們 以致於，最後有一神學權威，出來論證此行為與媽祖神本身的性質 這神學權威，是基督教長老會的 .... -- 座談中就引申到：所以釣魚島台日噴水，就變成海神(媽祖) vs 日神(天照) 了 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.31.130.169 ※ 編輯: unclefucka 來自: 61.31.130.169 (11/21 12:16)