※ 引述《weichia (☯)》之銘言： : 有一個問題思考很久了 : 也就是為何外省人信仰天主教的比例很高 : （基督教也不少 但感覺天主教在臺灣幾乎是外省族群的天下） : 而接受這受西方宗教的時間點 是遷臺以後 : 還是在原鄉已有（個人覺得原鄉可能性較大 外省族群不乏有老人家天主教徒） : 如果原鄉論是對的 又可以引申兩個問題探討 : 是否當時中國有很強勢的天主教活動 : 抑或者是天主教徒比較容易隨著國府到臺灣 : 反之若是遷臺後正確 則當中的改宗過程也很耐人尋味 : 有試著找過專書閱讀 但受限對於歷史是外行僅是興趣 : 目前沒有發現相關資料 : 不知是否有前輩對相關領域有涉獵 可指點相關的著作嗎？謝謝~ 數月前，與ㄧ個外省二代道教法師閒聊 他問說有看過外省人拿香拜拜嗎? 當時也是頗疑惑，因為成長的社區 是半眷村。中元普渡是跟著拜， 本省怎麼辦就跟著做。 都是老兵群，一沒家人二沒神主牌。 社區北上移民多，就跟著隨俗了。 到是鄰居有個祖嬤，每年平安夜 都有整批教友唱聖歌。 而眷村長大的法師，從小沒拜過廟 ，是因為香港僵屍片，才開始拜師學道法。 老兵孤身來台，家鄉信仰通常都斷決 變成無信仰狀態不少。 基督教傳教的積極主動， 自然能搶佔不少市場。 國父，蔣家，李登輝 都是基督教 而我朋友家中是公職家庭， 固定要上教堂。 或許統治階層的示範作用發揮了 而這幾十年民主了， 宋楚瑜全省走透透 有廟就拜，信了媽祖。 受洗過的馬總統， 有廟必求，拜了媽祖。 天后倒比上帝powerful -- posted from android bbs reader on my HTC One X https://market.android.com/details?id=com.bbs.reader --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.175.226