※ 引述《weichia (☯)》之铭言： : 有一个问题思考很久了 : 也就是为何外省人信仰天主教的比例很高 : （基督教也不少 但感觉天主教在台湾几乎是外省族群的天下） : 而接受这受西方宗教的时间点 是迁台以後 : 还是在原乡已有（个人觉得原乡可能性较大 外省族群不乏有老人家天主教徒） : 如果原乡论是对的 又可以引申两个问题探讨 : 是否当时中国有很强势的天主教活动 : 抑或者是天主教徒比较容易随着国府到台湾 : 反之若是迁台後正确 则当中的改宗过程也很耐人寻味 : 有试着找过专书阅读 但受限对於历史是外行仅是兴趣 : 目前没有发现相关资料 : 不知是否有前辈对相关领域有涉猎 可指点相关的着作吗？谢谢~ 数月前，与ㄧ个外省二代道教法师闲聊 他问说有看过外省人拿香拜拜吗? 当时也是颇疑惑，因为成长的社区 是半眷村。中元普渡是跟着拜， 本省怎麽办就跟着做。 都是老兵群，一没家人二没神主牌。 社区北上移民多，就跟着随俗了。 到是邻居有个祖嬷，每年平安夜 都有整批教友唱圣歌。 而眷村长大的法师，从小没拜过庙 ，是因为香港僵屍片，才开始拜师学道法。 老兵孤身来台，家乡信仰通常都断决 变成无信仰状态不少。 基督教传教的积极主动， 自然能抢占不少市场。 国父，蒋家，李登辉 都是基督教 而我朋友家中是公职家庭， 固定要上教堂。 或许统治阶层的示范作用发挥了 而这几十年民主了， 宋楚瑜全省走透透 有庙就拜，信了妈祖。 受洗过的马总统， 有庙必求，拜了妈祖。 天后倒比上帝powerful -- posted from android bbs reader on my HTC One X https://market.android.com/details?id=com.bbs.reader --

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