就這個話題多說一點 討論國史的修撰，多半會注意到皇帝與史官的衝突 但"事實"所帶來的利害關係實在太誘人了，特別是在重大政治事件中 在沒有錄影機、錄音機的時代 如何確保自己的命運，就有賴對當下紀錄的掌握 這涉及複雜的競爭、對抗，恐怕已非史官的層級可以掌控 北宋徽宗的即位，剛好就充滿這種撲朔迷離的局面 哲宗皇帝久病駕崩，太后向氏問宰相章惇該立誰為帝 這位在紹聖、元符年間不可一世的宰相，大概不知道這是他人生的關鍵時刻 居然回答應該立哲宗的同母弟簡王，當太后表示因為她自己無子，諸王都只能算庶出 所以不能依嫡系考量後，章惇，再次白目地，說那就立最年長的申王吧 「相公豈不知申王病廢，不可以視天下？申王有目疾。」 「次當立端王。兼先帝曾言端王生得有福壽。」 宰相大概這時候才知道，太后早就心有所屬，這是挖著坑給自己跳了 知樞密院的曾布趁機補刀： 「章惇未嘗與臣等商議，如皇太后聖諭極當。」這是他的專長。 尚書左丞蔡卞、中書門下侍郎許將也唯唯稱是 總之，徽宗是即位了，而章惇後來的命運基本上也註定了。 接下來的故事與主題相關。宋制，宰執與皇帝的對話需編輯成時政記，以備未來國史用。 像即位這麼重大的事件，又涉及定策的功勞，想當然會成為大臣競逐的場所 當天見證即位大戲的，除了當事人的端王、向太后 還有宰相章惇、知樞密院事曾布、中書侍郎許將、尚書左丞蔡卞 以及一干內侍、親王、路人甲乙丙丁 據曾布的日記，他當天一直跟內侍確認他們都清楚聽到太后簾前的對話 當然就是要確保人證。 朝廷很快就下詔要求當天的大臣進呈當日的詳細對話紀錄 並依據這些對話紀錄編輯時政記 問題很快就發生了，許將、蔡卞的紀錄，與曾布搭不起來 皇帝本欲讓他們多案併陳，而太后卻覺得史料不一致，將來無法取信於人 於是下令繼續參酌，以下是曾布日記的內容： 因呈所奏修《時政記》并將、卞文字，云：「所陳不同，恐難共議。」 上諭以「三省、密院各自修定，即無可爭者。」已而至簾前，白太母云 ：「若所修不同，將來何以取信，須是同議。」太母云：「但婉順說與 兩人，必是記憶差誤。」余以理不可奪，遂白云：「如此必亦不肯伏， 但只以眾所不聞者皆削去，即可矣。」太母然之。〔太母云：「樞密所 奏雖是，然出於一人之言，恐毋以取信，須令他同修定乃便。」〕余既 遂以白卞，卞云：「二公所奏，皆已降出，令同修定，當封呈次。」夔 見余與二君密語，極驚駭。 從中不難看出曾布在這件事中好像主導了話語權，許、蔡的意見被他壓過 而站錯邊的章惇(即文中的夔)則根本已經沒有入場券了... 不過向太后還是比較謹慎，希望他們可以有一致的結論 數日後，三人同呈時政記，並且以他們自己的記載與太后、皇帝的記憶互相參照 這裡面牽涉到幾個有趣的環節，先將整篇記載錄出： 遂與將、卞同呈《時政記》記事。余云：「此事非陛下所聞，當一一質正於皇 太后。」上云：「蔡卞言：『章惇降階，猶云：「詔五王來看問」。』得內侍 張琳等云，是有此語。」既至廉前，出余所錄文字，太母云：「總是，只是不 曾道『如何』字。」余云：「已刪去。」太母云：「若道『如何』，卻去與惇 量也。」卞亦云：「曾聞『如何』之語。」太母云：「不曾。」次呈將文字， 從首至尾，太母云：「不聞。」蓋將云「乞宣入端王」，又云「上不受奠服， 將進云：『披著』」又云：「有傳言者云：『著了』。」皆眾人所不聞。將是 日早憤怒云：「余劄子云：將等皆唯唯」，是不曾道一句語言，須炒鬧。余云 ：「但炒不妨。」既進呈，太母皆以為不聞，將但愧怍而已。既又呈卞文字， 堅云：「臣曾言令依皇太后聖旨。」太母亦黽勉從之。至言「章惇降階語云， 臣卞面折惇云：『太后聖旨已定，更有何擬議！』」太母云：「不聞。」余云 ：「適皇帝宣諭云，內侍亦有聞者。」太母堅云：「不聞。」卞遂云：「如此 ，乞削去。」 首先，因為當天皇帝尚未到場，因此只能問皇太后，而皇帝則提供了內侍張琳 等人的記憶，認為章惇曾要五位親王到場，而被蔡卞斥責。 其後，在與太后對質時，太后對文中的「如何」二字有意見，認為加了這兩字 顯然她還想跟章惇商量。我推測這兩個字，很有可能就是曾布當天日記的這段 記載：「太后坐簾下，微出聲發哭。宣諭云：『皇帝已棄天下，未有皇子，當 如何？』」章惇隨即說當立簡王。不過到修時政記的時候，太后卻不認帳了。 這也可以理解。既然她要表現定策決於其一人，以避免未來類似宣仁高后的命 運，當然在態度上不能模棱兩可。所以即使蔡卞堅持曾聽到此二字，太后也只 能跳針說沒有。 接下來則是曾布與許將的衝突。曾布當天的日記，記載在太后聖意已定後，蔡 卞說：「在皇太后聖旨」，而「許將亦唯唯」，簡直將他路人化了。許將大概 不太高興，因此他這邊的歷史就大大加重了份量。既說自己建議宣入端王，又 說是自己要端王穿喪服。而在場眾人都認為這根本是他的腦補，不予採信，在 皇太后表示她也不記得後，許將也只能閉嘴。 最後要釐清的蔡卞的記憶。蔡卞很堅持自己說過「依皇太后聖旨」，大概太后 也記不太清楚，於是勉強同意；但等到蔡卞說自己曾斥責章惇時，太后卻很確 定沒聽說了，而皇帝所謂聽自內侍等語，眾人也不予採信，最後出來的這個版 本，大概就是以曾布日記裡的故事為主，並被編入時政記。 曾布的日記當然也參雜了個人的政治意圖，未必反映歷史的真相。譬如他後來 私下給蔡卞穿小鞋，說這是他想加重章惇的罪。透過這種手腕，曾布總算在徽 宗朝短暫取得大權。這些政爭姑且不論，透過編輯時政記，我們大概可以約略 得知歷史如何成為角力的場域。這種角力不僅限於皇帝與史官，還牽涉到官僚 各自的意圖。 這則故事還有後話。隨著蔡京上台，新的政治整肅開始，他們編輯的哲宗實錄 (史稱舊錄)採納了蔡卞的記憶，甚至還加上蔡京建議不宜令太后垂簾的橋段。 這當然會讓史家有一點挫折，但反過來說，所謂見山是山、不是山、又是山， 這或許也是歷史迷人之所在。 : -- :

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) : ◆ From: 220.137.66.189 : 推 dennis99:只要是官方史書都會有"為王者諱"的問題 04/26 20:57 : → dennis99:有衝突時，大部分是看史官所身處時代的政治立場來決定 04/26 20:59 : → dennis99:當然有些人還是會能跨越時代的束縛...但這並不是常態 04/26 21:01 : → Lorenzia:其實起居注是皇帝不能看的... 04/26 21:04 : → zeuklie:官方的記錄就有官方的特性 各人的記錄也同樣可能扭曲 04/26 21:05 : → zeuklie:後人整理時當然要考慮扭曲的要素 但仍是一分證據說一分話 04/26 21:06 : → Lorenzia:所謂的真實是要比較的(遠目),穆斯林的史料還說羅馬人是耶 04/26 21:07 : → Lorenzia:穌的子孫咧... 04/26 21:08 : → Lorenzia:讀過其他國家的史書就會覺得中國史官真是一群好人 04/26 21:11 : → ja23072008:唐太宗不是首開閱讀起居注的先例嗎? 04/26 21:22 : 推 dennis99:讀起居注的皇帝除了唐太宗以外其他大多忙到沒時間去看 04/26 22:05 : → dennis99:且很多事在寫起居注的當下是看不出好壞的，所以史官要動 04/26 22:07 : → dennis99:手腳通常是針對皇帝死後的實錄.... 04/26 22:09 : → Lorenzia:唐太宗沒有看成功...所以才說要不然修個懶人包給我看吧？ 04/27 00:21 : → Lorenzia:然後才有實錄,但是實錄之外,其實同時一直都在進行的是國 04/27 00:22 : → Lorenzia:史,這個才是最主要的下手對象 04/27 00:23 : 推 Mbyd:世界上最早的懶人包...？ 04/27 01:11 : → dennis99:可能我的印象來自宋代吧？宋代通常是實錄先出版，國史後 04/27 07:58 : → dennis99:出，像北宋九位皇帝，只有四部國史.... 04/27 07:59 : → dennis99:如最爭議的太宗朝，便是先出實錄(998年)，後出國史(1016) 04/27 08:13 --

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