※ 引述《iiiiiiiiiii (1vo)》之銘言： : ※ 引述《kusaku (666)》之銘言： 前文恕刪 我曾經修習過黃克武老師的課，所開列的閱讀書目對我的幫助很大，獨特的課程進行方式 也是思想史的極佳訓練，因此不揣淺陋地表示一點意見。 黃老師每年在研究所開設的中國思想史專題都會有些微變化，我選修那年是以墨子刻 (Thomas Metzger)的文章為主軸，藉由他個人的研究思路和學術辯難來掌握思想史的研 究取徑，因此整個學期就像是以墨子刻作為引路人的一次思想激盪。 墨先生的研究方法論，一言以蔽之就是「描寫」與「評估」的自覺與要求。「描寫」要求 的是盡可能了解研究的對象，並使用文字描述、說明其思路與發展脈絡。在此過程中，研 究者必須層層分析自己與研究對象的預設，避免用理所當然的態度去簡化問題，釐清「實 然」與「應然」的範圍，將概念間彼此指涉的可能性降低。「評估」則是在充分認識到彼 此的預設之後，研究者所做的評論和取捨。[1] 討論串當中所提及的近代思想家和漢學家，墨子刻幾乎都有與其辯論的文章或書評，墨氏 最有特色的批評，常常是東、西方各自的樂觀主義和悲觀主義認識論之思想預設。他認為 儒家政治預設中的烏托邦思想與樂觀主義認識論，事實上不容易與現代西方政經社結構產 生對話，因為西方悲觀主義認識論的預設中，政治基本上不包括道德考量，市民社會中的 個人主義以及政、經、社競爭市場，才是政治運作中的主要因素。[2] 因此閱讀墨先生的文章常常是與自己原先想法的一種辯論，無論接受與否，終究是獲益匪 淺的思想訓練。墨子刻在台灣的學術界似乎不是很受到注意，因此願意提供給大家參考。 另外，中國思想史的研究當中，梁啟超的著作也是可以參考的，黃克武在我修課的隔年， 就是改以梁任公的作品為中國思想史專題的主軸。黃克武也有近代中國思想變遷專題研究 的課，以上相關課綱在下列網址可以下載，有興趣的朋友請參閱。 http://www.badongo.com/file/25033312 -- [1] 墨子刻，〈中國近代思想史研究方法上的一些問題—一個休謨後的看法〉，《近代中 國史研究通訊》，第2期。 [2] Thomas Metzger, “the Western Concept of Civil Society in the Context of Chinese History,” in Civil Society: History and Possibility (Cambridge: Cambridge University Press, 2001). -- 我不知道衝了接不接得到 但是我知道如果不衝就一定接不到 --

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