※ 引述《iiiiiiiiiii (1vo)》之铭言： : ※ 引述《kusaku (666)》之铭言： 前文恕删 我曾经修习过黄克武老师的课，所开列的阅读书目对我的帮助很大，独特的课程进行方式 也是思想史的极佳训练，因此不揣浅陋地表示一点意见。 黄老师每年在研究所开设的中国思想史专题都会有些微变化，我选修那年是以墨子刻 (Thomas Metzger)的文章为主轴，藉由他个人的研究思路和学术辩难来掌握思想史的研 究取径，因此整个学期就像是以墨子刻作为引路人的一次思想激荡。 墨先生的研究方法论，一言以蔽之就是「描写」与「评估」的自觉与要求。「描写」要求 的是尽可能了解研究的对象，并使用文字描述、说明其思路与发展脉络。在此过程中，研 究者必须层层分析自己与研究对象的预设，避免用理所当然的态度去简化问题，厘清「实 然」与「应然」的范围，将概念间彼此指涉的可能性降低。「评估」则是在充分认识到彼 此的预设之後，研究者所做的评论和取舍。[1] 讨论串当中所提及的近代思想家和汉学家，墨子刻几乎都有与其辩论的文章或书评，墨氏 最有特色的批评，常常是东、西方各自的乐观主义和悲观主义认识论之思想预设。他认为 儒家政治预设中的乌托邦思想与乐观主义认识论，事实上不容易与现代西方政经社结构产 生对话，因为西方悲观主义认识论的预设中，政治基本上不包括道德考量，市民社会中的 个人主义以及政、经、社竞争市场，才是政治运作中的主要因素。[2] 因此阅读墨先生的文章常常是与自己原先想法的一种辩论，无论接受与否，终究是获益匪 浅的思想训练。墨子刻在台湾的学术界似乎不是很受到注意，因此愿意提供给大家参考。 另外，中国思想史的研究当中，梁启超的着作也是可以参考的，黄克武在我修课的隔年， 就是改以梁任公的作品为中国思想史专题的主轴。黄克武也有近代中国思想变迁专题研究 的课，以上相关课纲在下列网址可以下载，有兴趣的朋友请参阅。 http://www.badongo.com/file/25033312 -- [1] 墨子刻，〈中国近代思想史研究方法上的一些问题—一个休谟後的看法〉，《近代中 国史研究通讯》，第2期。 [2] Thomas Metzger, “the Western Concept of Civil Society in the Context of Chinese History,” in Civil Society: History and Possibility (Cambridge: Cambridge University Press, 2001). -- 我不知道冲了接不接得到 但是我知道如果不冲就一定接不到 --

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