文官系統不是隋唐纔有的，當然或許可以說到那時已經非常完善，最近出了本新書： 李峰：《西周的政體——中國早期的官僚制度和國家》 （Li Feng: Bureaucracy and the State in Early China - Governing the Western Zhou) 中文版由北京三聯書店出版；英文版由劍橋大學出版社出版 作者主要從出土銘文考察西周政體，不但對西周政體的性質提出了新的看法，而且說明 ，早在西周時代，中國便有了較為發達的文官制度。 類似李約瑟問題這樣的題目太大了，一般會從哲學傳統、工匠傳統和技術商業資本的發 展等方面來考察。文官制度也是一方面，但我傾向于認為文官制本身不是障礙，而是具 體實踐層面的阻礙，如明以後考試內容和錄用方式都僵硬化了，唐代起碼不論是考試內 容還是進身途徑，都還多元。 ※ 引述《agamonnon (CJ)》之銘言： : 最近讀中國近代史時突然產生的疑問 : 秦漢時中國從封建邦國過渡到中央集權農業大帝國 : 為了貫徹中央集權,因此需要一個供帝國運行的文官系統 : 然後到隋唐時創造出接下來千年不斷的科舉制度來補充文官系統的人選 : 這個龐大的文官系統,因科舉的關係,把讀書=做官,做官=出人頭地, : 所以讀書=出人頭地, 這樣的一套價值體系逐漸的深植於一般人的心中,於今未歇. : 而這個文官集團也往往取得與皇權分庭抗禮的政治力量,對某些英明君主欲實施的開明改革, : 扮演著阻撓者的角色!因為於經世濟民的理想,於十萬雪花銀的實際利益, : 這千千萬萬的文官集團成員事實上成了依附於中央集權農業帝國而生存的主要生命體. : 皇上可以換,皇上的姓可以換,皇上的種族也可以換,但這群文官卻千年不易的交接 : 而因為人人以進入此集團為目標,因此種種與此集團有關的價值觀深入社會各個階層 : 陰魂不散. : 可以說中國近代轉型的如此痛苦就在於此與中古帝國配合得天衣無縫的文官系統 : 以及席捲人心的價值觀. : 問題來了,日本當年派遣唐使來中國學習,正是科舉制度創造的時代,為什麼日本卻不想 : 學習這個制度來創造中央集權帝國呢?另外中國難道是中古社會中,唯一發明並使用如此 : 完善的,定期舉行的官員選拔考試的國家嗎? -- 浮生若夢，為歡幾何？ --

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