真是太感謝了 雖然我已經對找到那些原始材料呈現放棄狀態 還是很謝謝 讓我有忍不住順手點了一下 唸書的熱血有回來一點點 然後 我一句韓文都不懂 所以網站真是 望洋興嘆而已啊 然後我本來要寫的，其實也寫的差不多了， 最近發懶，就把他丟在桌上也沒去動 作報告真是好痛苦的事啊啊 恩 回到正文 我把我寫的有關韓國的一點點附在後面 我也只能找到這一點點了 我寫得很淺（因為不太懂） 也請各位直接告訴我怎樣改正 順道再請教一下日本的狀況 同樣是陷在一些文集資料，呼天不應、叫地不靈的只能「轉引」、「轉引」 可是，我印象中的日本人，應該是資料整理魔人啊～～ 怎會沒有全文資料庫 請識途的大人們給我一展明燈吧。先拜謝大德。。。 這才覺得，在臺灣唸書還是好的， 四庫全書好像哪間大學都有似的。 ------------------------------------------------- 天順元年（1457）奪門之變，英宗復位，陳鑑奉命為出使朝鮮，主要目的是向朝鮮宣達這 項政治變局，希望朝鮮也能支持。岳正撰〈送陳緝熙使朝鮮詩序〉以贈陳鑑，除肯定其適 才適任，也稍稍透露此行之嚴肅期待： 天順改元，天子以復辟詔天下，……方今内外，罔不臣妾，瓦刺餘孽，尚勤王師，豈與唐 之吐蕃者類歟。若乃朝鮮為國外藩，衣冠禮義，非回鶻比，而勢據右臂掎角，是宜投誠報 效，亦其時也。如吾陳子，士之通經知輕重，盖無忝於大丈夫之稱者。 而從《皇華集》與《朝鮮王朝實錄》的記載看來，陳鑑一行並沒有遇到重大困難。 但或 因於像岳正這一類的期待，使陳鑑更希望能有所作為，讓陳鑑對於接待禮儀較為敏感，造 成了朝鮮官方的困擾。《朝鮮王朝實錄》載： 御札付遠接使朴元亨：「聞陳鑑等自處知禮，事事瑕疵，若有更張之言，當答曰： 『我國故事如此, 吾等何敢擅便更改？有殿下之命，然後改之耳。』……予謂此儒 等徒知班超之使外國、宣漢德，能以口舌順服夷狄，故意謂如彼也。若鑑等後發如 此言說，則卿等勿勤勤發明我國盡禮之事，但曰：『自有前例。』一,雖有據理可 答防遮之事,一無爭論,皆推殿下。」 除此之外，由陳鑑在朝鮮密集接受賞賚、邀宴，往來唱和、樂在其中的狀況看來， 兩方 的緊張氣氛漸趨和緩，陳鑑欲向朝鮮官方討用器物時，態度也軟化許多，特別是對比同行 副使高閏不知節制的索求無厭，陳鑑尚以自己貧苦出身為辭，姿態上也不似初來朝鮮之「 事事瑕疵」的挑剔逼人了： 陳鑑求燈檠、盥盆鐥、溺器等物曰：「予家本單貧, 故求耳。」高閏求髲髢。鑑與 閏誅求無厭，凡備用之物，莫不畢討。閏驕傲簡慢，外亢內墨，高於鑑一等，密從 都監官索髲髢曰：「勿令正使知也。」 返國之後，陳鑑在朝鮮與朝臣唱和的詩文，便以《皇華集》為名出版，刻板傳播之力，更 添其正面形象。舉例來說，陳鑑在《皇華集》中有〈義順館卻妓詩〉一作，大抵是不習朝 鮮以女樂佐筵席的舊俗，故作詩卻之，在陳鑑之前出使朝鮮的倪謙，也遇過同樣的狀況， 甚至副使高閏亦作同詩以博取聲名。 所以，此事並不足以說明陳鑑個人的獨特性格，朝 鮮人也不會因此事而感佩其人格高潔。但是，這件事在吳寬筆下，就成了一件值得書寫的 要事，並用來映襯陳鑑對於書畫等雅事的喜愛： 平居無聲色之好，好止藏書并古書畫器物而已，朝鮮嘗因其使，以妓女侍，不受， 夷人敬歎，至版刻其投贈諸詩行於國中。（〈陳鑑墓志〉） 而《皇華集》之出版，也被解讀為是因於「卻妓」而生。回到當時的情境，吳寬的書寫未 必正確無誤。 ----------------------------------------------- --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 192.192.27.101 ※ 編輯: sory 來自: 192.192.27.101 (06/22 10:53)