真是太感谢了 虽然我已经对找到那些原始材料呈现放弃状态 还是很谢谢 让我有忍不住顺手点了一下 念书的热血有回来一点点 然後 我一句韩文都不懂 所以网站真是 望洋兴叹而已啊 然後我本来要写的，其实也写的差不多了， 最近发懒，就把他丢在桌上也没去动 作报告真是好痛苦的事啊啊 恩 回到正文 我把我写的有关韩国的一点点附在後面 我也只能找到这一点点了 我写得很浅（因为不太懂） 也请各位直接告诉我怎样改正 顺道再请教一下日本的状况 同样是陷在一些文集资料，呼天不应、叫地不灵的只能「转引」、「转引」 可是，我印象中的日本人，应该是资料整理魔人啊～～ 怎会没有全文资料库 请识途的大人们给我一展明灯吧。先拜谢大德。。。 这才觉得，在台湾念书还是好的， 四库全书好像哪间大学都有似的。 ------------------------------------------------- 天顺元年（1457）夺门之变，英宗复位，陈监奉命为出使朝鲜，主要目的是向朝鲜宣达这 项政治变局，希望朝鲜也能支持。岳正撰〈送陈缉熙使朝鲜诗序〉以赠陈监，除肯定其适 才适任，也稍稍透露此行之严肃期待： 天顺改元，天子以复辟诏天下，……方今内外，罔不臣妾，瓦刺余孽，尚勤王师，岂与唐 之吐蕃者类欤。若乃朝鲜为国外藩，衣冠礼义，非回鹘比，而势据右臂掎角，是宜投诚报 效，亦其时也。如吾陈子，士之通经知轻重，盖无忝於大丈夫之称者。 而从《皇华集》与《朝鲜王朝实录》的记载看来，陈监一行并没有遇到重大困难。 但或 因於像岳正这一类的期待，使陈监更希望能有所作为，让陈监对於接待礼仪较为敏感，造 成了朝鲜官方的困扰。《朝鲜王朝实录》载： 御札付远接使朴元亨：「闻陈监等自处知礼，事事瑕疵，若有更张之言，当答曰： 『我国故事如此, 吾等何敢擅便更改？有殿下之命，然後改之耳。』……予谓此儒 等徒知班超之使外国、宣汉德，能以口舌顺服夷狄，故意谓如彼也。若监等後发如 此言说，则卿等勿勤勤发明我国尽礼之事，但曰：『自有前例。』一,虽有据理可 答防遮之事,一无争论,皆推殿下。」 除此之外，由陈监在朝鲜密集接受赏赉、邀宴，往来唱和、乐在其中的状况看来， 两方 的紧张气氛渐趋和缓，陈监欲向朝鲜官方讨用器物时，态度也软化许多，特别是对比同行 副使高闰不知节制的索求无厌，陈监尚以自己贫苦出身为辞，姿态上也不似初来朝鲜之「 事事瑕疵」的挑剔逼人了： 陈监求灯檠、盥盆鐥、溺器等物曰：「予家本单贫, 故求耳。」高闰求髲髢。监与 闰诛求无厌，凡备用之物，莫不毕讨。闰骄傲简慢，外亢内墨，高於监一等，密从 都监官索髲髢曰：「勿令正使知也。」 返国之後，陈监在朝鲜与朝臣唱和的诗文，便以《皇华集》为名出版，刻板传播之力，更 添其正面形象。举例来说，陈监在《皇华集》中有〈义顺馆却妓诗〉一作，大抵是不习朝 鲜以女乐佐筵席的旧俗，故作诗却之，在陈监之前出使朝鲜的倪谦，也遇过同样的状况， 甚至副使高闰亦作同诗以博取声名。 所以，此事并不足以说明陈监个人的独特性格，朝 鲜人也不会因此事而感佩其人格高洁。但是，这件事在吴宽笔下，就成了一件值得书写的 要事，并用来映衬陈监对於书画等雅事的喜爱： 平居无声色之好，好止藏书并古书画器物而已，朝鲜尝因其使，以妓女侍，不受， 夷人敬叹，至版刻其投赠诸诗行於国中。（〈陈监墓志〉） 而《皇华集》之出版，也被解读为是因於「却妓」而生。回到当时的情境，吴宽的书写未 必正确无误。 ----------------------------------------------- --

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