※ 引述《chenglap (無想流流星拳)》之銘言： : 問題去到這已變成更基本的了. : 實話說, 不介意任何人說那些是軍閥, 哪些未必是軍閥, 但如果是這樣 : 的話, 重要就更基本, 那「軍閥」的定義是甚麼? 大陸《辭海》對軍閥一詞的定義﹕ 擁兵自重割據一方﹐自成派系的軍人或軍人集團。 這是對“軍閥”最簡潔扼要的描述。 成為軍閥的四個條件 1.有兵。 2.割據一方。所以黃巢等不能算﹐按照老的說法﹐“流寇而已” 3.自成派系。 4.軍人和軍人集團。這一條是區分軍閥和非軍閥最明顯的標志。 共黨各根據地雖然也是擁兵自重割據一方﹐但在組織紀律和黨性的約束 下﹐隻要中央來個文職大員﹐接收當地的黨政軍是非常輕鬆的事情。像 老毛﹐雖然在江西蘇區牛得很﹐臨時中央那幫書生一來排擠他﹐就隻有 鬱悶地去打醬油。而從紅軍到解放戰爭﹐各大根據地都是以中央局書記 為尊﹐將領如果不兼書記也得聽書記的。黨指揮槍的鐵律﹔ 而各地軍閥明顯是槍指揮一切﹔衡量軍閥與否﹐不僅在於對外的攻戰與 否﹐還在於內部的政治關系﹐是軍人為尊﹐還是文人為尊﹔ 而漢唐末的軍閥混戰﹐最後勝出的那個最大隻慢慢也重建內部政治秩序﹐ 以文制武﹐那麼就是從軍閥過渡到王朝﹔ 而王朝秩序崩壞過程中﹐地方集團從原來的文制武變化到武凌文﹐就是 蛻化到軍閥。例如﹐李德裕做節度使的淮南鎮﹐還是唐王朝的一部分﹔ 等到楊行密時代﹐就已經變化藩鎮軍閥﹔而等這個藩鎮轉化為南唐時﹐ 雖然還隻是割據一方的勢力﹐但內部秩序已經逐步恢復﹐不能再說是軍閥。 : 「諸侯」本身是根據封建制度被分封出來的, 「藩鎮」則是唐朝自己設 : 立的軍鎮, 前者是王朝所建立的秩序的一部份, 後者則是王朝用於自衛 : 自己的工具. 而民初的軍閥, 則是源自清末不同地區的民兵和軍隊編制 : . 你可以說日後他們各自被形容為「軍閥」, 但他們也一樣可以不是軍 : 閥, 但「有演變的可能性」和「定義相同」根本就是兩回事. 看清楚前面的字樣﹐ “漢末”的諸侯﹐不是周、西漢所分封的諸侯﹔你就說當時割據的那 些刺史、州牧、將軍﹐有哪個是得到漢朝分封的? (而不是造成割據事 實‧後‧去朝廷弄個承認詔書的) “殘唐五代”的藩鎮﹐不再是盛唐所置的沿邊各節度大使﹐而是朱溫、 李茂貞、楊行密這些野心家割據的工具﹐對殘唐政權是頭頂之劍而不是 護衛之盾﹔有些是百余年前的舊藩鎮蛻變﹐有些就是這些牛人自己打拼 出來的勢力。 拿西漢的事情說東漢末﹐拿盛唐的事情說殘唐﹐你除了拿明朝劍斬清朝 官還有什麼? 漢末諸侯、殘唐五代藩鎮、民初軍閥﹐就是用來定義“軍閥是什麼” 的范例﹐也是當時和後代的人警惕的案例。漢末軍閥之一的曹操﹐ 殘民以逞﹐撫輯流亡的同時﹐寫下了 “關東有義士﹐興兵討群兇。 初期會盟津﹐乃心在咸陽。 軍合力不齊﹐躊躇而雁行。 勢利使人爭﹐嗣還自相戕。 淮南弟稱號﹐刻璽於北方。 鎧甲生蟣蝨﹐萬姓以死亡。 白骨露於野﹐千裡無雞鳴。 生民百遺一﹐念之斷人腸。” 的反思詩詞﹔ 宋代對於藩鎮之禍的教訓也非常深切。 而清末民初社會輿論鼓吹軍國民主義﹐重拾尚武﹐是為了在列強凌迫 之際舉國抵御‧外‧侮的工具﹐而不是認同對內混戰----當初老袁 在宋案、借款事情上輸理的老袁﹐之所以還能順利擺平國民黨的二次 革命﹐錢多槍多之外﹐原因之一﹐就是因為蔡鍔等人認為有必要幫 中央擺平KMT的藩鎮割據之苗頭。 內外不分﹐就在那裡奢談“軍閥到一戰後才變為貶義詞”…這種語文 遊戲有聊嗎? 除了玩文字遊戲﹐一不知漢唐﹐二不知北洋﹐三不知國府﹐四不懂 共黨的人﹐對於歷史案例的了解漏洞百出﹐然還是被說“強”﹐讚一個。 --

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