※ 引述《clementia (filia christi)》之銘言： : 我覺得這個問題值得做比較深度一點的文化討論 : 例如民間信仰裡面是否有相關的傳說 : 對外國人的仇視確實是一個理由，但即使是洋人的負面形象這部份 : 為什麼洋人會和某些特定的壞事連在一起、卻不會和其他壞事連在一起？ : 這也需要解釋 : 例如，歐洲中古晚期和宗教改和時期，也有類似對猶太人的懷疑 : 認為猶太人在逾越節綁架基督徒小男孩、進行所謂的ritual murder : 這一部份和當時歐洲的反猶情緒有關 : 另一部份也和基督教文化在中古晚期的corpus Christi 崇拜有關 : 宗教文化裡特別強調耶穌的肉身和受難，使得對謀殺耶穌的兇手的仇恨增強 : 另外，中古晚期聖母抱子圖是很普遍、許多人家擁有的聖像 : 也使得耶穌“小男孩”的形象特別深入人心 : 這些因素加在一起，使基督徒相信猶太人因為仇視耶穌、仇視基督徒 : 會在逾越節綁架基督徒小男孩，然後把小男孩仿照耶穌釘十字架的方式虐殺 我個人是認為，應該是戳到了某些人的民族「自尊」... 那些人大概這樣想：中國社會也有自己的救濟體系阿，這些西洋人來跟我們搶地盤阿... 那裡面其實充滿著文化「不認識」，文化誤解還好，至少還願意認識另一個文化 可是很多中國士人其實不願意去認識教會 然後就以「衛道者」自居，廣發宣傳扭曲教會 這些衛道者往往又是地方士紳，地方士紳又對地方社會有一定影響力 久而久之自然造成這些衝突 並且，要講中國的教案我認為要注意到「迷拐、折割」 折割就是採生折割，基本上就是原po所講的抓嬰兒來做望遠鏡什麼之類的 不過這很好解釋，曾國藩在天津教案的辦案過程中就不認為有這麼回事 因為那其實是可以證明的 但是「迷拐」，很難證明教會的清白 迷拐就請望文生義，很難解釋的原因是，這是有根據的 修女們的確是有在收養嬰孩的過程中，給予帶來嬰孩的人金錢 這不是買，但我也不知道怎麼解釋，過幾天再去問老師.... 所以當某人發現哪個小孩又不見了，很自然就會想到教會 就會認為教會又買人去拐小孩 教會百口莫辯阿，因為確實有過人家把小孩給你，你給人家金錢的事實 要如何解釋「我沒有買」？ 另一個就是禮拜，時間到了一堆人進去教堂，教堂又把門關著 誰知道你們在裡面幹嘛，說不定是在做什麼巫術 不然為什麼這些人出來之後就跟中國社會產生隔閡 接著時間到了他們又進去了，一定是教會用巫術控制他們 教會要如何證明自己的清白？ 找教徒？這會死人的，這種時候教徒都很低調的... 所以，要做文化討論，台灣的學者很少在做 中國的學者還是有不能違背的民族情感... --

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