※ 引述《Andidy (正在想)》之銘言： : ※ 引述《leepingyo (最大的心願是能留學德國)》之銘言： : : 感覺上台灣這幾年來出了不少本從百家論壇出來的學者著作 : : 像隋唐史的蒙曼 : : 清史 的喻大華 : : 或是什麼易中天等等的..... : : 之前稍微看過蒙曼講武后和天寶年間... : : 感覺講的還算精彩.... : : 不知道大家的感覺如何? : 去年聽一位認識的大陸歷史系老師說 : 百家講壇剛推出的時候 : 那些教授真的講得很精彩 : 真的很值得聽聽 : 可是近幾年 : 常常是一些非歷史系出身的教授去講歷史專題 : 這點就有點問題了 : 像前陣子我在大陸 : 聽酈波講張居正 : 講真的真很精彩 : 每天晚上我都一定守在電視前面等百家講壇 : 可是後來查了一下 : 他其實是"中文系"的老師 : 雖然內容真的是旁徵博引 : 但是對於歷史系的學生來說 : 有些內容還是要自己去再查證一次比較好 : 最近看易中天品三國的那兩本書 : 雖然裡面內容也真的很豐富 : 但是有些地方沒作註 沒出處 : 回過頭來還是要自己再找原典 : 這些是對於歷史系學生來說 要比較小心的地方 : 不過對於非歷史系的學生來說 倒真的不錯 : 不過前年有發生閻崇年先生被打的事情 : 你不妨去找找這件事的始末 : 聽說這跟"百家講壇"被很多人譏笑為"一家講壇"有點關係 : 因為同樣的專題 : 央視並不會找第二個人來說 : 所以同樣的問題 你看不到兩種說法 : 特別是閻崇年先生對清史有些獨特看法 卻不願意與讀者討論 : 導致這件事情的發生 : 視角拉遠一點 : 統一王朝不是就都在作這種統一思想的事情嗎 : 所以百家講壇從某種角度來說 也是思想統一化工作的一部分 : 這對於學生或非中共統治的人來說 應該是要特別注意的部分 不知道寫在這個版是否合適，我簡單解釋下百家講壇為何是現在這個樣子 以前CCTV10百家講壇節目的定位就是知識分子，所以講的都比較學術也比較有價值。 但是好像CCTV10有個末尾淘汰制的東西，由于百家講壇的東西太陽春，收視率遲遲 上不去面臨被砍掉的危險，所以策劃組決定改變策略，放下身段，以中學知識水準 都能看懂的思路來做這個節目，而原來節目取材也從百科全書式的天文地理無所不包 變成面向文化類的節目。此後這個節目收視率開始上升 轉折是在閻崇年的清史十二帝開始的，原來節目組是準備一找專家，一位講一個皇帝， 但是協調統合非常困難，後來決定讓閻去講這個，發現效果非常好。 後來策劃組分析發現首先要講的好，其次才是學術功底，于是定下擇人標準 于是後來各種背景圖幕制作什麼的都開始商業化傾向。 我個人覺得百家講壇對于思想統一化關系不大，你說的那些問題關鍵是要求精彩的後果 所以往往一個專題變成一個人講，這個人埋懸念賣官子風格能夠統一，保証了故事性 失去了聲音的多元化。 後來爆紅的易中天品三國，劉心武解讀紅樓夢，于丹說論語之類的都是此類 簡單的說，這是一個商業取向的節目，所以把其當做一家之言可以，但當做史學 研究則不行。 有人評價此為現代說書，我覺得是很恰當的，說書人關鍵是要故事好聽，其次才是真實， 但是這種節目對于普及民間歷史知識和興趣是很有用的， 你不能指望老百姓對于嚴肅的歷史事件多麼感興趣，講究學術的後果必然是曲高和寡， 但是這種節目對于提高人們文化素養和啟蒙我覺得很不錯，也許就是某些人對此類話題 感興趣而想了解更多去認真的讀史書。就如三國演義，雖然他不是歷史，但是百姓對于 三國的歷史脈絡和一些重大事件都耳熟能詳，本身就是很有意義的事。 前一陣網絡上爆紅的明朝那些事也是如此，雖然他的解讀有些還是有問題的，但帶起了 一股民間了解明史的風潮。有了民間氛圍，此類史學研究才容易吸引新鮮血液加入。 就好像我小時候讀過很多科普的書裡面有些解釋在我看來也是很有問題的， 但是如果我沒有讀過這些，我也不會對科學產生興趣。 但是真正深入了解之後發現以前學的知識有問題本身就是一個再學習的過程， 研究和學習就是一個不斷推翻錯誤提出假設的過程嘛。 --

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