http://www.opera.org.tw/opera_c/carmelites_c.htm 全劇劇情簡介 斷頭臺上的修女(F. Poulenc: Dialogues des Carmelites) 臺灣歌劇運動的新標竿 曾道雄 浦朗克（Francais Poulenc 1899-1963）的歌劇「斷頭臺上的修女」（筆者中譯） ，是二十世紀歌劇的鉅作。就法國歌劇史而言，也是繼德步 西的「貝累亞與梅麗珊德」之後，最具份量的作品，其中不僅深入探討 宗教的信仰，同時也直指人性，彰顯生命的潛能和意志的力量，用以超 越恐懼與死亡。在練唱和排演的過程，我們每次都深受感動，浦朗克的 音樂牽動著我們最內在的感情，他雖然沒有提供給你詠嘆名曲，但他的 音色新穎，隨著語文變化萬千，和戲劇的結合天衣無縫，當最後斷頭臺 下鍘的巨響聲聲在練習場傳出，十六位修女一一殉難倒地時，我們很多 人都哭了。我演出歌劇三十年，導過、演過、唱過和指揮過的歌劇不下 三十部，但從來沒有像浦朗克這出歌劇這樣，給我如此大的震撼和感動。 「斷頭臺上的修女」是根據法國大革命末期，巴黎近郊貢畢涅 （Compiegne）城天主教加爾默羅聖衣會（Carmelites）的十六位隱修院 修女，因堅持信仰及傳統教規，被當時的革命政府法庭宣判死刑，而於 1794 年七月十七日，被送上斷頭臺的殉難史實，所寫成的歌劇。劇中的 一位瑪麗修女，因去了巴黎，倖免於難地存活了下來，她才把這殉教的 事蹟傳頌出去，瑪麗修女活到 1836 年才過世。現在貢畢涅城每年的七月 十七日都舉行修女的殉難紀念活動，而該城也是早年聖女貞德被英軍逮 捕的地方。 1931 年，有一位皈依天主教的德國女小說家，名為 Gertrude von Le Fort (1876-1971)，將此事蹟寫成小說「斷頭臺上最後的女子」 （Die Letzte am Schafott），他塑造了劇中的那位女主角白朗詩（Blanche de la Force），其實是以自己的姓氏去命名的，而其他很多則是用了殉難修 女的真正名號。劇中修女們，尤其是白朗詩，活在政治的恐怖之下，這 種安全感的失持狀態與劇作者本人親歷納粹統治的感受十分相似。其實 政治的恐怖對我們並不陌生，從法國大革命的暴民，到納粹，到二二八 和白色恐怖，乃至於中國的文化大革命，時代雖不同，但摧殘人性的邪 惡政體，本質上沒有改變。在這艱苦的過程中，上帝考驗人的良知和勇 氣，但也測試人的信仰和弱點。而這十六位修女最後吟唱著聖歌，讓信 仰、美與死亡在斷頭臺上交會，她們以肉身受鍘，然後把形骸交給死神， 靈魂歸於上帝。 浦朗克用的法文版歌劇劇本是出於 G. Bernannos (1888-1948)根據 Gertrude von Le Fort 原著的改編，1947 年他的好友 Raymond- Leopold Bruckherger（奧地利神父）請他將此劇編為電影劇本，當時 Bernannos 受癌症所苦，他完成劇本後沒多久就過世了，但他把死亡前的苦痛 （Agony）寫入了老院長臨終時的情景，他的好友作家 Abert Beguin 事 後則將此劇取名為「加爾默羅聖衣會修女們的對話」 （Dialogues des Carmelites） ，唯筆者認為在台灣，則決定取其最原來的劇本為劇名較為 貼切，故用「斷頭臺上的修女」為此歌劇的名稱。 此劇雖由台師大音樂系師生、國內外傑出系友，以及交響樂團和合 唱團演出，但本人堅持以最專業之要求演於國家戲劇院（11 月 27 夜， 28 午）。我們也遠從法國邀請到法語聲韻教授 Angeline Pondepeyre 來 台一個月，每天以個別課精練歌手們的法語，我相信此劇將是拓展臺灣 歌劇演出的一個里程碑，希望系友會大家共襄盛舉，蒞臨欣賞指教。 http://0rz.tw/ldTdN 原來台灣有演出過啊~~~ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.35.30 ※ 編輯: taichungbear 來自: 61.62.35.30 (11/23 21:28)