※ 引述《DAKOU (大口)》之銘言： : ※ 引述《sen58 (沈醉東風)》之銘言： : : 這個問題可逕自歷史求取解答... : : 建議漢武帝獨尊儒術者為董仲舒... : : 因此漢武為何獨尊儒術...便應從董仲舒的思想談起... : : 而董仲舒思想...實際上也反映了當時知識分子集體的思想要求 : : 董仲舒的思想來自春秋公羊傳... : : 董仲舒認為，《春秋》是孔子為了等待能夠「繼周撥亂」的新王朝興起， : : 而將之改制，即所謂「制春秋之義，以俟後聖」。後聖即新王朝，除了 : : 漢王朝別無其它。根據《春秋》的說法，歷代王朝是以人統、地統、 : : 天統的順序傳承下去，因為周朝是天統，繼承周之後的，就是人統了。 : : 漢的確就是人統。因此漢王朝的出現即是天意，也是孔子早就預想到了。 : : 這就是董仲舒使漢王朝統治合理化的理論基礎。所以必須遵照春秋大義的主 : : 張，也被武帝接納了。於是在太初元年，武帝便以公羊學的理論為基礎， : : 進行制度的大改革。即就是獨尊儒術。 : : 既獨尊儒術的背後是以春秋為理論基礎。因此春秋折獄也就不足為奇了。 : : 以上概說。 : 不好意思，應該會超過四行，所以回文 : 我重看了一次，您的說法說服力十足 : 不過我想請問是否有相關文章可以參考?! : (或春秋的天地人統，出自於何處？請賜與關鍵字 : 但如是依此，人統應是秦朝，漢應是地統吧!?) : 另外，如我推文的請教， : 如是如此，為何不直接引進春秋就好，因為其時的眾說紛融， : 其實許多思想難以像東周一樣分離對立 : 不採儒家的其他思想只採春秋亦不是不可 : 更何況五經博士跟春秋折獄 : 本身可以逕自採春秋公羊 : 而為何要引用或研讀其它的儒家經典？ : 另，如未弄錯，獨尊儒術，本身要取代的應該不是"法家"，應該是"黃老治術" : 畢竟沒有出現過"黃老折獄"一事，就算採用儒學作政治方針 : 並不見然一定要用春秋折獄吧?! : → sen58:敢問春秋如何拉進法家？願聞其詳... 08/22 22:18 : 我個人以為春秋折獄本身便是方法之一 : 但現在看到的春秋折獄，引用的經典除了春秋及其三傳外 : 尚包含詩經、論語等書 : 其實應該這樣說 在漢武帝獨尊儒家後，實際上統領漢朝的還是法家思想 : 但這也是一種法家慢慢的在儒家化的過程?! 不是嗎?! : 或許我的語言不是用的很清楚，不過精準一點可能是： : "武帝不用引進整個儒家思想，可以只引進春秋便行!?" : 至此，似不必開五經博士，單開春秋及其三傳似亦可?! : 而換一個角度來看，都有"儒家的齊學化"了，沒理由不能單把這種遞嬗拉出來 : 當作獨立的個體作探討，畢竟儒學跟陰陽已不分了 : 也不是不能把這點直接安在法家的思考上， : 或許也能成為一種"法家的儒學化"或"齊學化" : 這樣依然可以證立其正當性 : 其實到後來晉唐之後的出禮入刑，或許可以說是讓儒學融入法家最好的例子吧?! : 另，謝謝您的回答 不好意思...電腦壞了好幾天了... 今天才能給您回覆... 但小弟實懶得打字...又沒啥學問...只能簡要回覆 尚請見諒... 我們再回到原始問題之一... 為何漢武帝獨尊儒術？ 簡而言之 漢武帝獨尊儒術實乃大勢所趨... 若您是漢武帝...怕也不得不獨尊儒術 「儒術」這兩個字其實用得很好... 西漢時的儒家思想已非孔孟的純儒...而是雜儒... 換言之... 隨著政治的一統...思想也隨之一統... 政治的一統稱之為漢帝國... 思想的一統則就是「儒術」... 累了...下回再談... --

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