※ 引述《DAKOU (大口)》之铭言： : ※ 引述《sen58 (沈醉东风)》之铭言： : : 这个问题可迳自历史求取解答... : : 建议汉武帝独尊儒术者为董仲舒... : : 因此汉武为何独尊儒术...便应从董仲舒的思想谈起... : : 而董仲舒思想...实际上也反映了当时知识分子集体的思想要求 : : 董仲舒的思想来自春秋公羊传... : : 董仲舒认为，《春秋》是孔子为了等待能够「继周拨乱」的新王朝兴起， : : 而将之改制，即所谓「制春秋之义，以俟後圣」。後圣即新王朝，除了 : : 汉王朝别无其它。根据《春秋》的说法，历代王朝是以人统、地统、 : : 天统的顺序传承下去，因为周朝是天统，继承周之後的，就是人统了。 : : 汉的确就是人统。因此汉王朝的出现即是天意，也是孔子早就预想到了。 : : 这就是董仲舒使汉王朝统治合理化的理论基础。所以必须遵照春秋大义的主 : : 张，也被武帝接纳了。於是在太初元年，武帝便以公羊学的理论为基础， : : 进行制度的大改革。即就是独尊儒术。 : : 既独尊儒术的背後是以春秋为理论基础。因此春秋折狱也就不足为奇了。 : : 以上概说。 : 不好意思，应该会超过四行，所以回文 : 我重看了一次，您的说法说服力十足 : 不过我想请问是否有相关文章可以参考?! : (或春秋的天地人统，出自於何处？请赐与关键字 : 但如是依此，人统应是秦朝，汉应是地统吧!?) : 另外，如我推文的请教， : 如是如此，为何不直接引进春秋就好，因为其时的众说纷融， : 其实许多思想难以像东周一样分离对立 : 不采儒家的其他思想只采春秋亦不是不可 : 更何况五经博士跟春秋折狱 : 本身可以迳自采春秋公羊 : 而为何要引用或研读其它的儒家经典？ : 另，如未弄错，独尊儒术，本身要取代的应该不是"法家"，应该是"黄老治术" : 毕竟没有出现过"黄老折狱"一事，就算采用儒学作政治方针 : 并不见然一定要用春秋折狱吧?! : → sen58:敢问春秋如何拉进法家？愿闻其详... 08/22 22:18 : 我个人以为春秋折狱本身便是方法之一 : 但现在看到的春秋折狱，引用的经典除了春秋及其三传外 : 尚包含诗经、论语等书 : 其实应该这样说 在汉武帝独尊儒家後，实际上统领汉朝的还是法家思想 : 但这也是一种法家慢慢的在儒家化的过程?! 不是吗?! : 或许我的语言不是用的很清楚，不过精准一点可能是： : "武帝不用引进整个儒家思想，可以只引进春秋便行!?" : 至此，似不必开五经博士，单开春秋及其三传似亦可?! : 而换一个角度来看，都有"儒家的齐学化"了，没理由不能单把这种递嬗拉出来 : 当作独立的个体作探讨，毕竟儒学跟阴阳已不分了 : 也不是不能把这点直接安在法家的思考上， : 或许也能成为一种"法家的儒学化"或"齐学化" : 这样依然可以证立其正当性 : 其实到後来晋唐之後的出礼入刑，或许可以说是让儒学融入法家最好的例子吧?! : 另，谢谢您的回答 不好意思...电脑坏了好几天了... 今天才能给您回覆... 但小弟实懒得打字...又没啥学问...只能简要回覆 尚请见谅... 我们再回到原始问题之一... 为何汉武帝独尊儒术？ 简而言之 汉武帝独尊儒术实乃大势所趋... 若您是汉武帝...怕也不得不独尊儒术 「儒术」这两个字其实用得很好... 西汉时的儒家思想已非孔孟的纯儒...而是杂儒... 换言之... 随着政治的一统...思想也随之一统... 政治的一统称之为汉帝国... 思想的一统则就是「儒术」... 累了...下回再谈... --

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