作者chrischiu (mini)
看板historia
標題Re: 文藝復興的起源地--為何是義大利的原因
時間Wed Jul 1 00:20:51 2009
除了希臘文化,
文藝復興還模仿阿拉伯文化,
當時伊比利半島的摩爾人被趕跑,
留下不少建築與文物,
很多東西都送到羅馬來.
看起來當時阿拉伯文化遠高於西歐...
※ 引述《clementia (filia christi)》之銘言：
: ※ 引述《Anjou (洋子結婚我沒機會了)》之銘言：
: : 因為語言比較通啊 拜占庭是希臘語
: : 跟其他地區來比較 北義大利的拉丁語跟希臘語的障礙比較少
: : 加上會外跑的知識份子能通拉丁文的比例也比較高（比平民多）
: : 所以拉丁語系地區會是逃難首選很正常
: 安茹公爵的推論確實有點奇怪
: (還是我對於中文的理解能力有問題?)
: 以拉丁文來說，我看不出來北義大利的拉丁文和西歐其他地方的有什麼不同
: 在文藝復興以前，北義大利知識份子的拉丁文也沒有比其他地方的好
: 當然中古晚期開始有方言文學的發展，不過我不清楚希臘文和義大利文是否比較通
: 若希臘文和義大利文比希臘文和其他羅曼語系方言還接近
: 以語言來解釋希臘學者跑到北義大利就可以成立
: 但這和拉丁文實在沒什麼關係
: 不過義大利東岸的城市確實一直和希臘正教的地區有密切的往來
: 在中古早期、中期，北歐的教堂修道院喜歡蒐集來自義大利的聖人遺骸
: 義大利東部的城市則有往東羅馬地區偷遺骸的傾向
: 例如威尼斯的聖馬可遺骸是從亞歷山卓偷來
: 義大利東南岸Bari 的聖尼古拉遺骸則是來自現在土耳其境內的Myra
: 中古中期以降，義大利東北部比較發達的商業都市把勢力延伸到希臘半島以及黑海沿岸
: 威尼斯的海外殖民地是最經典的例子
: (非常推薦Sally McKee, "Uncommon Dominion"
: 對於威尼斯人統治的克里特島的種族、語言、宗教關係有很精彩的討論）
: 除了商業和政治版圖的擴張之外，托斯卡尼地區也從希臘語地區進口大量的奴隸
: 還曾經因此引起神學家批評這種奴役其他基督徒的現象
: 話說回來，希臘學者跑到義大利和文藝復興之間的關連似乎有些被過度誇大
: 畢竟如果以此作為文藝復興最主要的背景之一
: 很難解釋佛羅倫斯在早期文藝復興的重要性
: 至少我會很想問，為什麼文藝復興不是始於威尼斯或熱內亞
: 以希臘學者在義大利分布的狀況來說，羅馬都比佛羅倫斯多得多
: : 的確是跟教皇有關係 不過剛好是相反
: : 文藝復興在本質上具有反抗教權的意義存在
: : 把宗教從神話轉為美學轉為人文
: : 北義大利這些新富階級很世俗的 基本上這批人在傳統基督教觀念是進不了天國的
: 某個程度來說，這個看法有點把近代世俗主義硬套上中古晚期和文藝復興社會之嫌
: 在十四、十五世紀的義大利，要去區分何為世俗何為宗教是非常武斷的看法
: 例如，過去許多學者認為義大利城市的commune (這個中文是什麼?)
: 是近代世俗政府的先聲(傳統上也不少學者以此作為義大利城邦比較“進步”的證明)
: 仔細分析就可以看出當時的義大利城市確實有公民社會的發展
: 但卻很難說這是世俗化的表徵
: 請見Augustine Thompson, "Cities of God"
: David Foote, "Reform and the Development of Civil Society"
: 回到文藝復興人文學者的部份
: 他們確實對當時的教會和宗教文化有許多批評，但要說他們“世俗”也不正確
: 以intellectual culture 方面的批評而言，人文學者主要攻擊的對象是大學教育體系
: (部份原因是他們沒有大學文憑找工作沒大學畢業生順利)
: 而不是基督教這個宗教信仰，對教會的批評也不算很嚴厲
: 更不用說有些人文學者雖然未上大學，卻在mendicant orders 的地區學校裡念過書
: 而且，當時批評教會的不僅是人文學者
: 教會內部和其他地區知識份子的批評更多，也不會比較不尖銳
: 所謂的conciliarism 對教會造成的麻煩絕對比文藝復興人文學者的更多
: 佩脫拉克雖然希望在羅馬恢復他想像中古羅馬的政治制度
: 但也不能據此就說他“世俗化”
: 北義的新富階級亦然
: 君不見有多少文藝復興的藝術品是宗教藝術？
: 這些可都是客戶指定製作的東西啊
: 很多宗教畫裡面都可以看到作品訂製者對著聖人、聖母或基督祈禱的樣子
: 至於對於我們所謂“世俗”文化的支持，教會高層的參與並不會少
: 不少文藝復興時期的教宗都是重要的藝術和學術研究贊助者
: 例如Sixtus IV 這位方濟會修士出身的教宗
: 花了很多心思和經費在羅馬城的公共建築、城市景觀上
: 努力修復或重建古羅馬的榮耀
: 也大力贊助對於古典文化、回教、猶太教的研究
: 花錢之多令人十分懷疑他到底算不算聖方濟的門徒
: 也有人會說這是十五世紀才有、教宗和高級教士們只是順應潮流
: 不過，若去閱讀十二世很重要的羅馬導覽手冊Mirabilia urbis Romae
: 或是看看1300 年Boniface VIII 宣佈羅馬史上首次Jubille 時的羅馬
: 就可以發現，那時的朝聖文化、宗教遊行就已經和古羅馬的文化遺跡緊密結合
: 因此要說把對於古典文化的追求視為世俗化的表徵並不是很恰當
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◆ From: 220.133.7.113
1F：推 LUDWIN:不是看來，是確實 07/01 00:26
2F：→ LUDWIN:國力衰微時宗教也會跟著死板僵化，各教皆然 07/01 00:27
3F：→ LUDWIN:現在伊斯蘭教這個死樣子，很大一部份也是信徒的國家不夠 07/01 00:27
4F：→ LUDWIN:強大，沒信心沒地位所至XD 07/01 00:27
5F：推 MRZ:Ludwin推文超過三行,下次請注意,再犯請往上海向謝團長報到 07/01 02:28