作者chrischiu (mini)
看板historia
标题Re: 文艺复兴的起源地--为何是义大利的原因
时间Wed Jul 1 00:20:51 2009
除了希腊文化,
文艺复兴还模仿阿拉伯文化,
当时伊比利半岛的摩尔人被赶跑,
留下不少建筑与文物,
很多东西都送到罗马来.
看起来当时阿拉伯文化远高於西欧...
※ 引述《clementia (filia christi)》之铭言：
: ※ 引述《Anjou (洋子结婚我没机会了)》之铭言：
: : 因为语言比较通啊 拜占庭是希腊语
: : 跟其他地区来比较 北义大利的拉丁语跟希腊语的障碍比较少
: : 加上会外跑的知识份子能通拉丁文的比例也比较高（比平民多）
: : 所以拉丁语系地区会是逃难首选很正常
: 安茹公爵的推论确实有点奇怪
: (还是我对於中文的理解能力有问题?)
: 以拉丁文来说，我看不出来北义大利的拉丁文和西欧其他地方的有什麽不同
: 在文艺复兴以前，北义大利知识份子的拉丁文也没有比其他地方的好
: 当然中古晚期开始有方言文学的发展，不过我不清楚希腊文和义大利文是否比较通
: 若希腊文和义大利文比希腊文和其他罗曼语系方言还接近
: 以语言来解释希腊学者跑到北义大利就可以成立
: 但这和拉丁文实在没什麽关系
: 不过义大利东岸的城市确实一直和希腊正教的地区有密切的往来
: 在中古早期、中期，北欧的教堂修道院喜欢蒐集来自义大利的圣人遗骸
: 义大利东部的城市则有往东罗马地区偷遗骸的倾向
: 例如威尼斯的圣马可遗骸是从亚历山卓偷来
: 义大利东南岸Bari 的圣尼古拉遗骸则是来自现在土耳其境内的Myra
: 中古中期以降，义大利东北部比较发达的商业都市把势力延伸到希腊半岛以及黑海沿岸
: 威尼斯的海外殖民地是最经典的例子
: (非常推荐Sally McKee, "Uncommon Dominion"
: 对於威尼斯人统治的克里特岛的种族、语言、宗教关系有很精彩的讨论）
: 除了商业和政治版图的扩张之外，托斯卡尼地区也从希腊语地区进口大量的奴隶
: 还曾经因此引起神学家批评这种奴役其他基督徒的现象
: 话说回来，希腊学者跑到义大利和文艺复兴之间的关连似乎有些被过度夸大
: 毕竟如果以此作为文艺复兴最主要的背景之一
: 很难解释佛罗伦斯在早期文艺复兴的重要性
: 至少我会很想问，为什麽文艺复兴不是始於威尼斯或热内亚
: 以希腊学者在义大利分布的状况来说，罗马都比佛罗伦斯多得多
: : 的确是跟教皇有关系 不过刚好是相反
: : 文艺复兴在本质上具有反抗教权的意义存在
: : 把宗教从神话转为美学转为人文
: : 北义大利这些新富阶级很世俗的 基本上这批人在传统基督教观念是进不了天国的
: 某个程度来说，这个看法有点把近代世俗主义硬套上中古晚期和文艺复兴社会之嫌
: 在十四、十五世纪的义大利，要去区分何为世俗何为宗教是非常武断的看法
: 例如，过去许多学者认为义大利城市的commune (这个中文是什麽?)
: 是近代世俗政府的先声(传统上也不少学者以此作为义大利城邦比较“进步”的证明)
: 仔细分析就可以看出当时的义大利城市确实有公民社会的发展
: 但却很难说这是世俗化的表徵
: 请见Augustine Thompson, "Cities of God"
: David Foote, "Reform and the Development of Civil Society"
: 回到文艺复兴人文学者的部份
: 他们确实对当时的教会和宗教文化有许多批评，但要说他们“世俗”也不正确
: 以intellectual culture 方面的批评而言，人文学者主要攻击的对象是大学教育体系
: (部份原因是他们没有大学文凭找工作没大学毕业生顺利)
: 而不是基督教这个宗教信仰，对教会的批评也不算很严厉
: 更不用说有些人文学者虽然未上大学，却在mendicant orders 的地区学校里念过书
: 而且，当时批评教会的不仅是人文学者
: 教会内部和其他地区知识份子的批评更多，也不会比较不尖锐
: 所谓的conciliarism 对教会造成的麻烦绝对比文艺复兴人文学者的更多
: 佩脱拉克虽然希望在罗马恢复他想像中古罗马的政治制度
: 但也不能据此就说他“世俗化”
: 北义的新富阶级亦然
: 君不见有多少文艺复兴的艺术品是宗教艺术？
: 这些可都是客户指定制作的东西啊
: 很多宗教画里面都可以看到作品订制者对着圣人、圣母或基督祈祷的样子
: 至於对於我们所谓“世俗”文化的支持，教会高层的参与并不会少
: 不少文艺复兴时期的教宗都是重要的艺术和学术研究赞助者
: 例如Sixtus IV 这位方济会修士出身的教宗
: 花了很多心思和经费在罗马城的公共建筑、城市景观上
: 努力修复或重建古罗马的荣耀
: 也大力赞助对於古典文化、回教、犹太教的研究
: 花钱之多令人十分怀疑他到底算不算圣方济的门徒
: 也有人会说这是十五世纪才有、教宗和高级教士们只是顺应潮流
: 不过，若去阅读十二世很重要的罗马导览手册Mirabilia urbis Romae
: 或是看看1300 年Boniface VIII 宣布罗马史上首次Jubille 时的罗马
: 就可以发现，那时的朝圣文化、宗教游行就已经和古罗马的文化遗迹紧密结合
: 因此要说把对於古典文化的追求视为世俗化的表徵并不是很恰当
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.133.7.113
1F：推 LUDWIN:不是看来，是确实 07/01 00:26
2F：→ LUDWIN:国力衰微时宗教也会跟着死板僵化，各教皆然 07/01 00:27
3F：→ LUDWIN:现在伊斯兰教这个死样子，很大一部份也是信徒的国家不够 07/01 00:27
4F：→ LUDWIN:强大，没信心没地位所至XD 07/01 00:27
5F：推 MRZ:Ludwin推文超过三行,下次请注意,再犯请往上海向谢团长报到 07/01 02:28