小妹不是這方面的專家，沒有什麼可以特別貢獻的 只能從基本的英文學術寫作部份提供建議 第一，英文proposal 你的英文有太多語意不明、不清楚之處 我建議你還是寫一份中文的prposal，儘可能把話講清楚 第二，設定題目 正如MRZ 所說，你的題目範圍太大 包含了早期天主教教士的部份和清末天主教、新教教士的部份 但你卻未曾解釋為何這兩個時期可以被放在同一個研究計畫裡 在我看來，除非你要寫一整本專書，否則這兩個時期根本不應該放在一起研究 因為第一個時期你所用的完全是耶穌會教士的資料 第二個時期，不僅有新教教士的參與，而且還有不少俗人基督徒(laity)的加入 參與者對於慈善救助的貢獻方式可能會因自身的身分而有所不同 至於汶川大地震的人道救援，除非你講得出好的理由，否則也不適合放在這個計畫裡 順便說一下，你開頭的"Catholic and Christian"算是誤用 Catholic 也是Christian 你的意思應該是Catholic and Protestant 這是基督教史很基本的常識，不該弄錯 第三，研究方法 你的英文研究計畫對於研究方法著墨太少，令人不是很清楚你打算怎麼討論這個題目 你自己說現在還在蒐集資料的階段 不過研究方法會影響蒐集資料的方式 你應該在研究計畫裡列出你要採用的研究方式和大概會使用的史料 charity 是個很大的題目，你至少應該列出要研究這個題目的哪個部份、從哪個角度切入 另外，在確切的研究方法部份 既然你是要講歐洲人在中國的活動 最好能看看同時期歐洲人在歐洲的charity 是怎麼進行的 然後討論歐洲人如何把自身宗教、文化中的概念帶進中國 又如何讓這些西方文化的成份因為中國本土的環境、文化背景而有所調整 例如，在歐洲的慈善文化中，有一套對於哪些人有資格接受慈善救助的標準 在中國由西方人主導的慈善事業中，又如何判定誰有資格接受幫助？ 在中國人自身主導的慈善活動裡，是否受到這些外來文化的影響？ （我最近在讀十三世紀羅馬一個由教宗建立的醫院的檔案，就看到這個醫院照顧 從良的妓女、未婚媽媽和她們生的小孩，在中國不知道有沒有對這些人的救助） 歐洲的基督教文化傳統中，尤其是十一世紀晚期以降的天主教文化裡 “貧窮”是個很重要的概念，具有許多的宗教意義 災難、身體的疾病、死亡也往往有許多特殊的宗教意義 （尤其是十三世紀以後和飢荒、黑死病流行的時期） 既然你的題目主要討論宣教士的慈善事業，就不能只看他們在中國做了什麼 而應該把他們自身所屬的宗教文化背景納入考慮 清末的部份我不清楚，以早期耶穌會士的活動來說 歐洲耶穌會的教育、慈善事業絕對是個很重要的背景 耶穌會在歐洲做的很多事情在中古時代就有其他修會在做 但從來沒有一個修會像耶穌會的教育慈善事業這麼大規模、組織完善 有對於早期羅馬耶穌會的研究認為 耶穌會在羅馬的快速成長和其慈善事業以及羅馬本身的都市環境有密切的關係 我對耶穌會史不熟，不知道耶穌會是否在都市地區特別吃得開 所以不敢說這樣的論點是否成立 不過我剛才有提到，耶穌會的教育慈善事業在中古的mendicant orders 就有在做 （主要是方濟會、道明會和奧古斯丁會） 而這些修會興起的背景確實與十一世紀以降歐洲商業、都市文化的發展有很大的關係 因此耶穌會和都市的關連還是有合理之處 你可以就此討論，歐洲的慈善事業在歐洲興起的背景為何？ 歐洲人能在中國推行慈善事業，是否也和中國的社會經濟背景有關係？ -- History Grads: Taiwanese Students of European History http://historygrad.wordpress.com --

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