小妹不是这方面的专家，没有什麽可以特别贡献的 只能从基本的英文学术写作部份提供建议 第一，英文proposal 你的英文有太多语意不明、不清楚之处 我建议你还是写一份中文的prposal，尽可能把话讲清楚 第二，设定题目 正如MRZ 所说，你的题目范围太大 包含了早期天主教教士的部份和清末天主教、新教教士的部份 但你却未曾解释为何这两个时期可以被放在同一个研究计画里 在我看来，除非你要写一整本专书，否则这两个时期根本不应该放在一起研究 因为第一个时期你所用的完全是耶稣会教士的资料 第二个时期，不仅有新教教士的参与，而且还有不少俗人基督徒(laity)的加入 参与者对於慈善救助的贡献方式可能会因自身的身分而有所不同 至於汶川大地震的人道救援，除非你讲得出好的理由，否则也不适合放在这个计画里 顺便说一下，你开头的"Catholic and Christian"算是误用 Catholic 也是Christian 你的意思应该是Catholic and Protestant 这是基督教史很基本的常识，不该弄错 第三，研究方法 你的英文研究计画对於研究方法着墨太少，令人不是很清楚你打算怎麽讨论这个题目 你自己说现在还在蒐集资料的阶段 不过研究方法会影响蒐集资料的方式 你应该在研究计画里列出你要采用的研究方式和大概会使用的史料 charity 是个很大的题目，你至少应该列出要研究这个题目的哪个部份、从哪个角度切入 另外，在确切的研究方法部份 既然你是要讲欧洲人在中国的活动 最好能看看同时期欧洲人在欧洲的charity 是怎麽进行的 然後讨论欧洲人如何把自身宗教、文化中的概念带进中国 又如何让这些西方文化的成份因为中国本土的环境、文化背景而有所调整 例如，在欧洲的慈善文化中，有一套对於哪些人有资格接受慈善救助的标准 在中国由西方人主导的慈善事业中，又如何判定谁有资格接受帮助？ 在中国人自身主导的慈善活动里，是否受到这些外来文化的影响？ （我最近在读十三世纪罗马一个由教宗建立的医院的档案，就看到这个医院照顾 从良的妓女、未婚妈妈和她们生的小孩，在中国不知道有没有对这些人的救助） 欧洲的基督教文化传统中，尤其是十一世纪晚期以降的天主教文化里 “贫穷”是个很重要的概念，具有许多的宗教意义 灾难、身体的疾病、死亡也往往有许多特殊的宗教意义 （尤其是十三世纪以後和饥荒、黑死病流行的时期） 既然你的题目主要讨论宣教士的慈善事业，就不能只看他们在中国做了什麽 而应该把他们自身所属的宗教文化背景纳入考虑 清末的部份我不清楚，以早期耶稣会士的活动来说 欧洲耶稣会的教育、慈善事业绝对是个很重要的背景 耶稣会在欧洲做的很多事情在中古时代就有其他修会在做 但从来没有一个修会像耶稣会的教育慈善事业这麽大规模、组织完善 有对於早期罗马耶稣会的研究认为 耶稣会在罗马的快速成长和其慈善事业以及罗马本身的都市环境有密切的关系 我对耶稣会史不熟，不知道耶稣会是否在都市地区特别吃得开 所以不敢说这样的论点是否成立 不过我刚才有提到，耶稣会的教育慈善事业在中古的mendicant orders 就有在做 （主要是方济会、道明会和奥古斯丁会） 而这些修会兴起的背景确实与十一世纪以降欧洲商业、都市文化的发展有很大的关系 因此耶稣会和都市的关连还是有合理之处 你可以就此讨论，欧洲的慈善事业在欧洲兴起的背景为何？ 欧洲人能在中国推行慈善事业，是否也和中国的社会经济背景有关系？ -- History Grads: Taiwanese Students of European History http://historygrad.wordpress.com --

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