※ 引述《kyoyagami (人渣)》之銘言： : 本校（哪個學校就不說了）的史學方法教學方式是把史料判讀 : 價值(一手 or 二三手)，一般方法，專門方法和唯心唯物論做個介紹 : 最後介紹寫作方法，不過這種教學方式我實在覺得大有問題 : 首先就是介紹性教學一般方法的無意義，我搞不懂介紹歸納演繹法，分析綜合法 : 歷史法及邏輯法這種”想當然爾”的方法有什麼必要性． 我覺得邏輯應該要教， 很多人真的邏輯不好，但如果只是介紹倒可不必。 : 第二是專門方法，如口述史學，比較方法或是計量，心理分析等等，介紹性的教學 : 同樣讓人覺得沒什麼用處，不實際操作(寫個小報告也好），光了解方法的理論， : 個人認為幫助也很小． : 第三是史料判斷，這方面說真的問題跟第二點一樣，而且在現在這種資訊發達的年代 : 史料判讀的功夫也輕鬆很多，其中提到的很多考證方式也是想當然爾，一樣不懂有 : 什麼必要性． : 方法論的東西流於紙上談兵我覺得問題頗大的，不知道這問題是敝校才有還是各校的 : 共通問題呢？雖然說本校其他課程有口述史學的報告要交，但是涉及到其他專門方法 : 的卻幾乎沒有，還是說現在歷史系偏向把這種較為專業的訓練放到研究所呢？ : 但是如果是如此，那史學方法似乎也沒有開設在大學部的價值了吧，畢竟要談到 : 唯心論跟唯物論有西洋史學史，辨偽則是中國史學史上的重要工具，計量史學要說有 : 多專業？看看許倬雲的”春秋戰國的社會變遷”一文中用的計量史學，似乎也不是 : 概念上有多麼複雜的方法．如此一來，強調”方法俯拾即是”的史學方法又有何開設 : 　　課程的價值存在？我對這門課程實在抱持著相當懷疑的態度． 怎麼說呢。我自己上過的是要求我們寫一篇研究計畫， 因為老師是做蔣介石研究的， 所以也給我們看幾份蔣檔，讓我們試著辨認蔣先生奔放的字跡。 其他就介紹一些基本的方法、概念，簡單的史學史，考試也就考對於這些概念的理解， 以及《新史學》的格式。 老師也是覺得這個課應該要配合實作， 所以系上後來就把它從一年級的課程往上挪。 我覺得這玩意大概就像操作手冊吧， 很多功能不一定用得到，但認識一下也沒什麼不好。 看論文的時候可以幫助思考方法上的問題。 不過操作手冊總是要實際操作才學得起來。 --

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