※ 引述《Geigemachen ()》之銘言： : 如果但以理書成書在公元前四或前三世紀完成， : 然而但以理書11章卻成功描述了西元前175–164 年 1.未指定發生時間問題 我舉個最爛的例子 : 我預言某人一定會死 會不會成真? 一定會! 任何人類總有一天會死 那我是不是成功的預言他的死啦? 這樣有意義嗎... 這邊說的是「未指定發生時間」的預言沒有意義 因為歷史很長 只要預言所說的是 一件有可能會發生的事 那總有一天會發生 這根本不能叫預言 : 11:29 到了定期、他必返回、來到南方、後一次、卻不如前一次、 : 11:30 因為基提戰船、必來攻擊他、他就喪膽而回、又要惱恨聖約、任意而行．他必回來 : 聯絡背棄聖約的人。 : 11:31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。 : 11:32 作惡違背聖約的人、他必用巧言勾引．惟獨認識　神的子民、必剛強行事。 : 11:33 民間的智慧人、必訓誨多人、然而他們多日必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪 2.模糊性問題 任何預言 只要說的越模糊 "成真"的機率就越大 譬如說 只提到褻瀆聖地 沒說怎麼做 很多不同的行為 甚至只要興兵到聖地 都可以解釋為褻瀆聖地 當然很好成真 "認識神的子民必剛強行事" 因為信仰虔誠的人本來就容易反抗 "必倒在刀下、或被火燒、或被擄掠搶奪" 這是一般戰爭的景況 算什麼預言? 要說這種預言 然後在未指定時間的狀況下 等到有一天它成真 那有什麼難的 敝作《甘碧的釣魚台》預言說中的事件只在這幾年內發生(而非數百年) 還比較有意義點 另外就是成書時間也不必然代表書中敘述產生的時間 因為除非挖到古本 不然傳抄的時候再加油添醋都是有可能的 那當然一個打一個準 (譬如說 我曾經找到有的推背圖詩句 比我小學時的版本多了兩段出來...) -- 《明騎西行記》 The Lost Emperor, The Westering Chevalier ...藉由《明騎西行記》，又踏上了一段未曾走過的歷史冒險旅程。 _____集邦科技執行長林啟東 讀史如以望遠鏡窺天...《明騎西行記》就是那本書，也是那架望遠鏡。 博客來專頁 ______歷史研究者、科幻作家葉言都 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010425310 --

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